All list items
Section
Name
Sources and notes
מאיר
ראו אורנשטיין, עמ' 1461. מניח שם שבגלל שיש אטימולוגיה, חייבים לומר ש"אינו אלא פסבדונים וכנוי לשבח" (!)
It is likely that the Talmud was prompted in this, since the name Meir is unusual. In fact, no other Sage has this name.
נקדימון בן גרויון
תענית דף כ ע"א: "תנא לא נקדימון שמו אלא בוני שמו ולמה נקרא שמו נקדימון ש[...]"
It is likely that the Talmud found the Greek name Nakdimon to be unusual to prompt this.
בלה gazetteer candidate
Bavli: Yoma 83b:17 (1 segments). Gazetteer: “Bala”. 'כי מטו לההוא ביתא דשמיה בלה לא עיילו לגביה ... דכתיב ואמר לבלה נאופים'. Rabbi Meir’s name reading; the same passage has כידור.
אוריין = גוריון
אבא גוריון – ויקיפדיה : "בתלמוד הירושלמי ובאסתר רבה שמו מופיע כ-"אבא אוריין איש צדיין", תוך החלפת האות ג' באות א', כפי המצוי במבטא של אנשי ירושלים"
אסי = איסי (?) = אסא (?)
The name אסי may be a variant of the Biblical name אסא, see:
אסא - Wiktionary
איסי = יוסף
Pesachim.113b.18 (bolding mine):
"תנא, הוא יוסף איש הוצל, הוא יוסף הבבלי, הוא איסי בן גור אריה, הוא איסי בן יהודה, הוא איסי בן גמליאל, הוא איסי בן מהללאל. ומה שמו? — איסי בן עקביה שמו.
הוא רבי יצחק בן טבלא, הוא רבי יצחק בן חקלא, הוא רבי יצחק בן אלעא, הוא רבי יצחק בן אחא דשמעתא, הוא רבי יצחק בן פנחס דאגדתא. וסימניך (שמעו נא אחיי ורעיי)."
גימל = גמליאל
תולדות תנאים ואמוראים/א/אבא אלעזר בן גימל – ויקיטקסט : "[...] שם אבא אלעזר בן גמליאל (וגימל הוא קיצור השם)"
דוסא = דוסתאי
Jastrow, “דוסא”. He says דוסא is probably an abbreviation of דוסתאי.
דימי = אבדומה
תולדות תנאים ואמוראים/ד/רב דימי: "[...] נקרא בא"י [=בארץ ישראל] רב אבדומה נחותא, ובבבל תמיד בשם כי סליק רב דימי."
הונא = חונא
See Katz, “Intro”, p. 25 for more variations of this name.
זבדא / זבדי / זבידא = זבדיה
רבי אבא בר זבדא – ויקיפדיה
קטגוריה:רבה בר זבדא – ויקיטקסט (same person as previous - אבא בר זבדא ?)
רבי יוסי בר זבידא – ויקיפדיה
קטגוריה:רבי ביזנא בר זבדא – ויקיטקסט
זבדי בן לוי - ראו רבי יוסי בן פטרוס – ויקיפדיה
See Zebedee - Wikipedia:
“Zebedee ([...] Hebrew: זְבַדְיָה [...]), according to all four Canonical Gospels, was the father of James and John, two disciples of Jesus.”
ראו גם בעברית: יעקב בן זבדי – ויקיפדיה ; יוחנן בן זבדי – ויקיפדיה .
חנן = חנין
See Katz, “Intro”, p. 25 for more variations of this name.
חנניה = חנינה
See Katz, “Intro”, p. 25 for more variations of this name.
טבי = טוביה
Jastrow, “טבי”. He says טבי is a variant of טוביה.
ינאי = יונתן
Jastrow, “ינאי”. He says ינאי is an abbreviation of יוחנן.
לעזר = אלעזר
See Katz, “Intro”, p. 25 for more variations of this name.
מניומי = מנימין (?) = בנימין (?)
מניומי אסיא - Shabbat.133b.18
בנימין אסיא - Sanhedrin.99b.19
See Rashash in Tractate Shabbat who says they are the same, and one is a mistake. However, they may simply be variants.
מנימין = בנימין
ראו דוד רוזנטל, "בנימין גנזכייה — מנימין סקסנאה", תרביץ, כרך ס, חוברת ג (ניסן-סיון תשנ"א), עמ' 439-441.
מתי / מתיי = מתתיהו
נתאי הארבלי – ויקיפדיה : "בכתב יד קאופמן של המשנה הגרסה היא "מַתַּיִי הָאַרְבְּלִי" והשם ניתאי הוא כנראה שגיאה של מעתיק שקרא בטעות את המ"ם כנו"ן ויו"ד והאל"ף היא לפי שיטת הכתיבה הבבלית של הדיפתונג ay." ראו ש' שרביט, לשונה וסגנונה של מסכת אבות לדורותיה, באר־שבע תשס"ו, עמ' 182–183.
See Matthew (given name) - Wikipedia: “The Hebrew name "מַתִּתְיָהוּ" (Matityahu) was transliterated into Greek to "Ματταθίας" (Mattathias). It was subsequently shortened to Greek "Ματθαῖος" (Matthaios); this was Latinised as Matthaeus, which became Matthew in English. The popularity of the name is due to Matthew the Apostle who, in Christian tradition, is one of the twelve apostles of Jesus and the author of the Gospel of Matthew.”
מתי – ויקיפדיה: “בתלמוד הבבלי (במהדורות הדפוס הקטע הושמט בהוראת הצנזורה) מוזכר "מתאי" כאחד מחמישה תלמידי "ישוע" שהובאו לפני בית הדין."
מתיא = מתי / מתתיהו
רבי מתיא בן חרש – ויקיפדיה : " בכתב יד קאופמן למשנה: רבי מתתיה בן חרש"
רבי אלעזר בן מתיא – ויקיפדיה
רבי יוחנן בן מתיא – המכלול
נחום = מנחם
רבי מנחם בר סימאי – המכלול : "רבי מנחם בר סימאי (בתלמוד ירושלמי: רבי נחום בר סימאי)
http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?Id=2421:
“באשר לנחום=מנחם, ראה בתוספתא שבועות (צוקרמאנדל) א, ז "בדבר שר' עקיבא לא היה דורש כלל ופרט וכלל היה דורש רבויין ומיעוטין שכך למד מנחם איש גם זו". הרי שרבו של ר"ע נחום איש גם זו נקרא במפורש מנחם.”
נחוניא = חוניא
See Katz, “Intro”, p. 25 for more variations of this name.
נחמני = נחמן
See here, for example:
רבי שמואל בר נחמני – ויקיפדיה: "רבי שמואל בר נחמני (מכונה לעיתים בר נחמן)". ובהערה: " בעיקר בתלמוד הירושלמי ובמדרשים [...]".
רבי יהודה בר נחמני – ויקיפדיה: "רבי יהודה בר נחמני (מכונה בשמות נוספים כגון "רבי יהודה בר נחמן" או "רבי יודן בר נחמיה", ועוד)".
רבי יצחק בר נחמני – המכלול : "רבי יצחק בר נחמני (נקרא גם רבי יצחק בר נחמן) [...]".
And see on the name Nahmani as a nickname for the amora Abayei, in the Stam of Talmud Bavli:
רש"י המצוטט ב אביי – ויקיפדיה
ראו גם אונשטיין, ערך "אביי".
שמן = שמעון
רבי שמעון בר אבא – המכלול : "רבי שמעון בר אבא (או רבי שמעון בר בא או בר ווא. בבבל כונה: רב שמן בר אבא)"
רבנאי = רב בנאי /ינאי
רבנאי – ויקיפדיה : "לפי אהרן הימן, רבנאי הוא קיצור של רב בנאי (או: רב בנאה). בעל סדר הדורות מציע כי רבנאי הוא קיצור של רב ינאי. הימן ואחרים נוטים לזהות גם מקומות שנכתב בהם שמו של החכם בלבד (בעיקר בכינוי 'רבנאי') כמתייחסים אליו, אך לעומת זאת אלבק טוען כי כל שם מציין חכם אחר, ובמקומות שהכוונה לרבנאי הוא מכונה תמיד אחיו של רבי חייא בר אבא, כדי שלא יתבלבלו בינו לחכמים אחרים."
רפרם = רב פרם / אפרם
רפרם בר פפא – ויקיפדיה: " בעל ספר יוחסין (סוף מאמר ראשון) משער שהאות ר' בתחילת השם "רפרם" היא קיצור מ"רב", ושמו "פרם"".
רפרם (אמורא בדור השישי) – ויקיפדיה
רפרם (אמורא בדור השביעי) – המכלול
Another possibility is that their full name was “Rav Ephrem”. Cf. the roughly contemporary 4th century Syriac Ephrem the Syrian - Wikipedia, who wrote in Aramaic. Cf. also the similar Ephraim of Antioch - Wikipedia.
תוטאי gazetteer candidate
Bavli: Kiddushin 16b:16 (1 segments). Gazetteer: “Tutai”. 'הא מני תוטאי הוא דתניא תוטאי אומר'. A tanna known by one name only.
בירא gazetteer candidate
Bavli: Sukkah 27a:10 (1 segments). Gazetteer: “Beira”. 'אמר בירא אמר רבי אמי'. Transmits without a title.
מבוג gazetteer candidate
Bavli: Zevachim 9b:4 (4 segments). Gazetteer: “Mavog”. 'אמר רב משמיה דמבוג'. Rav cites him by one name.
מפשאה gazetteer candidate
Bavli: Nedarim 10b:7 (1 segments). Gazetteer: “Mafsha’a”. 'תני מפשאה'. Steinsaltz: 'the Sage Mafsha’a'.
סמליון gazetteer candidate
Bavli: Sotah 13b:24 (1 segments). Gazetteer: “Semalyon”. 'סמליון אמר וימת שם משה ספרא רבה דישראל'.
רבי מנא
On the possibility of two people named R’ Mana, see:
עסיס, "עוד", נספח ד, עמ' 268 ואילך.
רב רחומי
רב רחומי הראשון – ויקיפדיה : "שמו של רב רחומי משך את תשומת לב הפרשנים, שדרשו את שמו", ראו שם.
בנן של קדושים
רבי מנחם בר סימאי – המכלול : "רבי מנחם בר סימאי (בתלמוד ירושלמי: רבי נחום בר סימאי) היה תנא בדור החמישי לתנאים, ומכונה בתלמוד בבלי "בנן של קדושים" ובתלמוד ירושלמי "נחום איש קודש הקדשים". יש שזיהו אותו כורדימוס ברבי יוסי שהוא רבי מנחם ברבי יוסי."
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בנן של קדושים
טבי / טביתא
On the name טבי as a generic epithet for a slave, see:
עדי בלוט, "טבי עבדו של רבן גמליאל",
Especially ibid., p. 4:
"על פי נוסח הברייתא המובאת בירושלמי, כל העבדים והשפחות של בית רבן גמליאל כונו "אבא טבי" ו"אמא טביתא" [...]".
Cf. טבי – ויקיפדיה
ינוקא
מר ינוקא ומר קשישא בני רב חסדא – ויקיפדיה : "משמעות השמות היא "ילד" ו"קשיש", ושני הסברים ניתנו לכך: רש"י פירש: "שני בנים היו לרב חסדא, ושם שניהם שווין, אלא שהגדול קורין לו מר קשישא ולצעיר קורין לו מר ינוקא". ואילו בעלי התוספות חלקו על פירושו של רש"י וכתבו להפך: "הוא הגדול, ועל שם שנולד בינקותו של רב חסדא קרי ליה מר ינוקא. ומר קשישא הוא הצעיר, ונולד בקשישותו של רב חסדא""
אמימר בר מר ינוקא – ויקיפדיה
אורנשטיין, עמ' 1317 ואילך.
נהוראי
בבלי שבת קמז ע"ב, "שקראוהו נהוראי, שהיה מנהיר עיני חכמים בהלכה"
Cited by TTA, 1, p. 191 (entry “Elazar b. Arakh”).
אורנשטיין, עמ' 1770 ואילך.
פנטקקה
Jerusalem_Talmud_Taanit.1.4.6. Meaning, “Five”, from Greek. Referring to the fact that he would commit five sins a day, see the story there.
תמר
Yevamot.34b.1 -
“דאמר רבי יצחק: כל מועכות של בית רבי — תמר שמן, ולמה נקרא שמן תמר — על שם תמר שמעכה באצבעה.”
שקוד gazetteer candidate
Bavli: Ketubot 43b:2 (2 segments). Gazetteer: “Shakud”. 'שקוד אמרה. שקוד מנו? שמואל' – ‘the diligent one’ as a name for Shmuel.
ורדימס gazetteer candidate
Bavli: Shabbat 118b:9 (1 segments). Gazetteer: “Vardimas”. Rabbi Yosei’s son, also called רבי מנחם ברבי יוסי: 'והאיכא ורדימס? ... ורדימס היינו רבי מנחם'.
X אחד
"זקן אחד" - אורנשטיין, ערך "זקן אחד", עמ' 972 ואילך.
"חסיד אחד" - אורנשטיין, עמ' 1151. ראו שם ציטוט מהתלמוד: "כל היכא דמאמרינן מעשה בחסיד אחד, או ר' יהודה בן בבא או ר' יהודה בר' עילאי."
The phrase משום זקן אחד appears seven times in the Talmud.
In Berakhot.55b.16, the Elder is identified as R’ Bana’ah:
אמר רבי ביזנא בר זבדא, אמר רבי עקיבא, אמר רבי פנדא, אמר רב נחום, אמר רבי בירים, משום זקן אחד, ומנו — רבי בנאה [...]
That statement is also highly unusual for having six [!] tradents cited in chain, instead of the usual two or three. Four of the names are highly unusual: R’ Bizna bar Zavda, R’ Panda, Rav Nahum, and R’ Biriyim.
In Chullin.98a.9, the Elder is identified as R’ Ya’akov:
אמר רב שמן בר אבא, אמר רב אידי בר אידי בר גרשם, אמר לוי בר פרטא, אמר רבי נחום, אמר רבי ביריים, משום זקן אחד -- ורבי יעקב שמיה, דבי נשיאה אמרו [...]
Here, seven (!) tradents are cited in the chain, and again we have the exact same chain of Rav Nahum citing R’ Biriyim citing the Elder. It is likely that the Elder is identified by the gloss of the anonymous Talmud as R’ Ya’akov, because R’ Ya’akov was a member of the Nasi’s household.
In Bava_Kamma.82a.2, the Elder is identified as R’ Yehoshua ben Levi:
ר' תנחום ור' ברייס אמרי משום זקן אחד, ומנו -- ר' יהושע בן לוי
This sugya is the only time that R’ Berayes appears in the Talmud; he’s cited again later in that sugya in the same format, Bava_Kamma.81a.9:
ר' תנחום ור' ברייס משום זקן אחד
This format is especially common at the beginning of stories (many of these formulas multiple times in the Talmud, for these, I added hyperlink to Sefaria search, in Mishnah and Talmud, for exact match, manually counting number of results)):
מעשה באחד (46 תוצאות)
מעשה באדם אחד (32 תוצאות)
מעשה באשה אחת (26 תוצאות)
מעשה בחסיד אחד (16 תוצאות)
(See Bava_Kamma.103b.11 - “ כל היכא דאמרינן ״מעשה בחסיד אחד״ – או רבי יהודה בן בבא, או רבי יהודה ברבי אילעאי”)
מעשה בתלמיד אחד (11 תוצאות)
מעשה בצדוקי אחד (9 תוצאות)
מעשה בכהן אחד (7 תוצאות)
מעשה בנכרי / בגוי אחד (7 תוצאות)
מעשה בכהן גדול אחד (2 תוצאות)
מעשה בזקן אחד (2 תוצאות)
מעשה בגויה [עובדת כוכבים] אחת - Sanhedrin.64a.10
מעשה בבת כהן אחת - Mishnah_Sanhedrin.7.2
מעשה בתינוק אחד - Chagigah.13a.13
מעשה בארטבין אחד [...] קסדור אחד - Yoma.11a.6
Plural (group):
מעשה בבית [עיר פלונית] (13 תוצאות)
מעשה באנשי [עיר פלונית] (9 תוצאות)
מעשה בשני בני אדם (3 תוצאות)
מעשה בבני לוי - Mishnah_Yevamot.16.7
מעשה בתלמידי רבי עקיבא - Avodah_Zarah.25b.10
מעשה בארבע מאות ילדים וילדות - Gittin.57b.12
מעשה בארבע אחיות - Yevamot.64b.11
(On מעשה באנשי בית ממל ובאנשי בית גוריון בארומא - Eruvin.51b.8, see Tosefta_Kifshutah_on_Eruvin.3.17.6:
"ומתקבלת דעת החוקרים שקבעו את רומה במקום חרבת רומה של ימינו, והיא Ροῦμα' שמזכיר יוסף הכהן במלחמות (הנ"ל, לעיל הערה 80). והיא בדרום מערב של בקעת נטופה.")
And see my discussion earlier on Rome / Roma (רומא).
בר קשא
“בר קשא דפומבדיתא דטרקיה חיויא” - Shabbat.110a.1
“ההוא בר קשא דמתא דאזיל וקאי גבי זרדתא, דהוה סמיך למתא” - Pesachim.111b.7
Jastrow, “קַשָּׁא II”: “m. (קְשַׁשׁ; cmp. קַשִּׁישׁ), בַּר ק׳ elder, officer.”
השוו: תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר קשא
ההוא X
אורנשטיין, עמ' 853 ואילך.
Examples, with hyperlinked search:
ההוא גברא
ההיא איתתא
ההוא סבא
ההוא דאתא לקמיה ד X
ההיא דאתיא לקמיה ד X
ההוא גוי
ההיא מטרוניתא
ההוא רומאה
ההוא ינוקא
ההוא ספדנא
ההוא טבחא
ההוא טייעא
Cf. Olivia Devorah Tucker’s anthology of sources "A Certain Woman".
חד מן X
חד מן רבנן / רבנין -
Jerusalem_Talmud_Challah.3.1.7 -
“ רבי יונה אמר רבי שמואל קפודקיא וחד מן רבנין”
"א"ר חזקיה: מתיב חד מן רבנן, ואמרין הוא היה [...]" - Jerusalem_Talmud_Pesachim.8.2.2
חד מן תלמידוי - Jerusalem_Talmud_Chagigah.2.2.5
חד מן אילין דנשייותא - Jerusalem_Talmud_Avodah_Zarah.3.1.13 ; Jerusalem_Talmud_Peah.8.7.6
"חד מן אילין דבי רבי פזי, הוון אילין דנשיתא בעי מחותנתיה" - Jerusalem_Talmud_Avodah_Zarah.3.1.15
"רבי זעירא, וחד מן רבנן, הוון יתיבין. עבר חד מן אילין דמיתמני בכסף. אמר יתיה דמן רבנין לרבי זעירא [...]" -
Jerusalem_Talmud_Bikkurim.3.3.17
חד מן אילין דרבי כיריי - Jerusalem_Talmud_Pesachim.2.7.6
חד מן קריבוי דרבי יניי - Jerusalem_Talmud_Taanit.1.4.4
חד סרקיי - Jerusalem_Talmud_Terumot.8.4.13
כדי
תולדות תנאים ואמוראים/כ/כדי – ויקיטקסט: "שם זה נזכר בכמה מקומות בש״ס [...] רש"י [...] פירש כדי שם חכם [...] ומהרש״ל כב״מ ד. מפרש שאינו שם חכם אך הוא כמו בכדי-בחנם כלומר בלי שם האומר, וכן כתב בהליכות עולם, וכן הוא דעת רבינו שרירא גאון [...]"
חד יהודאי - Jerusalem_Talmud_Berakhot.2.4.12
חד ערביי - Jerusalem_Talmud_Berakhot.2.4.12
חד גרדיי - Jerusalem_Talmud_Kilayim.9.3.9
חדא איתא / איתתא - Jerusalem_Talmud_Maaser_Sheni.4.6.12
" חדא אמהא מן דבר פטא הוות עברה קומי חדא כנישא. חמת חד ספר מחי לחד מיינוק יתיר מן צורכיה. " - Jerusalem_Talmud_Moed_Katan.3.1.11
עובר גלילאה gazetteer candidate
Bavli: Chullin 27b:10 (2 segments). Gazetteer: “a passerby from the Galilee”. Anonymous darshan: 'דרש עובר גלילאה'. Paper has גלילאה only as an X-ah surname (fn 404).
עבדיה / אמתיה דX gazetteer candidate
Bavli: Avodah Zarah 39a:13 (13 segments). Gazetteer: “slave of Rabbi Levi”. Anonymous slave or maidservant named by the master: עבדיה דרבי לוי (Avodah Zarah 39a:13), אמתיה דרבי (Bava Metzia 85a:7), אמתיה דרבי חייא (Avodah Zarah 30a:6), שפחתו של רבי אליעזר (Berakhot 16b:11). Named: מנימין עבדיה דרב אשי (Sukkah 10b:3). The paper cites טבי עבדו של רבן גמליאל only in a footnote.
אמוראי דX
בית דין של X
בני X
בני בתירה – ויקיפדיה
בני רוכל – ויקישיבה
Cf. Banu (Arabic) - Wikipedia : “Banu is Arabic for "the children of" or "descendants of" and appears before the name of a tribal progenitor. The English counterpart would be "House of" [...] "Bani Israel" is a common Arabic word for the children of Israel; a Quranic chapter is named so. The term itself is very close to its Hebrew counterpart: B'nei Yisrael' (בני ישראל).”
ותיקין
תולדות תנאים ואמוראים/ו/ותיקין – ויקיטקסט : " ואפשר שהמה כת האיסאים הנזכרים ביאזיפוס באריכות."
חסידים הראשונים
On this group, see Buechler. Cf. Hasideans - Wikipedia: “The Hasideans (Hebrew: חסידים הראשונים, Hasidim ha-Rishonim, Greek Ἀσιδαῖοι or Asidaioi, also transcribed as Hasidaeans and Assideans) were a Jewish group during the Maccabean Revolt that took place from around 167–142 BCE. The Hasideans are mentioned three times in the books of the Maccabees, the main contemporary sources from the period[...] The Hasideans have been the object of much scholarly speculation: were they a specific group with a coherent ideology, or merely a generic term for "the faithful"?”
See recently:
מורדי שטיין, "מעמדם של חסידים הראשונים בימי המשנה", מעגלים ג (תש"ס).
And see previous literature cited ibid., p. 58 ff. 8-9.
סבי דX
הנהו X (plural of ההוא X), e.g. הנהו בריוני gazetteer candidate
Bavli: Gittin 56a:10 (27 segments). Gazetteer: “certain zealots”. Plural counterpart of ההוא X; not in the Individuals or Groups lists or fn 94. Count is for persons only (הנהו גברי/רבנן/בריוני/בני/תרי/אינשי/דבי).
הרוגי לוד (also הרוגי מלכות, הרוגי ביתר) gazetteer candidate
Bavli: Bava_Batra 10b:6 (2 segments). Gazetteer: “the martyrs of Lod”. Group named by toponym. The Gemara identifies the anonymous הרוגי מלכות as הרוגי לוד (BB 10b:6, Pesachim 50a:8); Taanit 18b:8 names them לולינוס ופפוס (לוליאנוס is in the paper as a given name).
גדולי X (גדולי גליל / גדולי רומי / גדולי הדור) gazetteer candidate
Bavli: Chullin 106a:6 (30 segments). Gazetteer: “the great men of the Galilee”. New group pattern. Gazetteer also has 'the prominent men of Rome' (Rosh Hashanah 19a:5) and 'the great men of the generation' (Bava Batra 36b:3-4).
תגרי לוד / תגרי טבריא gazetteer candidate
Bavli: Bava_Metzia 49b:6 (3 segments). Gazetteer: “the merchants of Lod”. Occupation + toponym group (cf. דייני X). Also Moed Katan 13b:6 (תגרי טבריא).
צדי עכו gazetteer candidate
Bavli: Moed_Katan 13b:6 (1 segments). Gazetteer: “The hunters of Akko”. Same baraita as תגרי טבריא and דשושי ציפורי; occupation + toponym.
דשושי ציפורי gazetteer candidate
Bavli: Moed_Katan 13b:6 (1 segments). Gazetteer: “The groats makers of Tzippori”. Same baraita; occupation + toponym.
נשים יקרות שבירושלים gazetteer candidate
Bavli: Sanhedrin 43a:10 (2 segments). Gazetteer: “The prominent women of Jerusalem”. Pattern 'X שבירושלים'. Related, not in gazetteer: נקיי הדעת שבירושלים (3 hits, Gittin 87b:12), also not in paper.
רבותינו שבX gazetteer candidate
Bavli: Ketubot 50a:12 (7 segments). Gazetteer: “The rabbis in Yavne”. Unidentified group: 'דרשו רבותינו שביבנה' (Ketubot 50a:12), 'רבותינו שבדרום' (Eruvin 65b:18). The Groups list has רבנן דX but not רבותינו שבX; the identification list has only the Sanhedrin 17b items (רבותינו שבבבל, שבארץ ישראל).
בי בר X
See here (bolding mine):
"במקומות רבים מצינו בגמרא שרגילים היו לנקוב בשם המשפחה שנקטו לדוגמא. במסכת גיטין דף יד ע"א: "כגון הני דבי בר אלישיב דכפתי ושקלי לאלתר". מסכת בבא בתרא דף כט ע"א: "כגון הני דבי בר אלישיב דקפדי אפילו אמאן דחליף אמיצרא דידהו". וכן דבי בר סיסין, דבי בר מריון, דבי בר חשו, דבי בר צרצור, דבי בר ציתאי."
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר סיסין
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר ציתאי
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר צרצור
Re בי בר צרצור, see Dr. Henry Abramson, “House of Tartur Kesuvos 91” - Jewish History in Daf Yomi - OU Torah.
בי בר חבו - Megillah.18b.16. תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר חבו
בי רב/רבי X
Cf. Tzuri, Rav Ashi, p. 7:
"ומרובים בתלמוד בתקופה זו [=תקופת רב פפא] הלשונות 'בי פלוני', כגון 'בי רב כהנא', 'בי רב זביד' ועוד ככל אשר נראה הלאה. הדבר הזה מעיד על רבוי בתי המדרש שהיחדו לעצמם."
בית X
בית הלל ובית שמאי – ויקיפדיה
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בית צריפה – ויקיטקסט . ראו בן-ציון לוריא, "בן ציון ומשפחת בית צריפה", בית מקרא, כרך ח, חוברת ג-ד (יח-יט) (אדר תשכ"ד), עמ' 176-186.
בית מנחם - "מעשה בפרה של בית מנחם" - Sanhedrin.33a.8
בית ממל ובית גוריון - "אמר רבי יהודה: מעשה באנשי בית ממל ובאנשי בית גוריון בארומא" - Eruvin.51b.8
בית חשמונאי -
Kiddushin.70b.5 and Kiddushin.70b.7
משפחת
"רבי יוסי אומר: משפחת בית פגרים ובית ציפרא מעמאום היו משיאין לכהונה" - Arakhin.10a.4
"אבל אני מעיד לכם על שתי משפחות גדולות שהיו בירושלים, משפחת בית צבועים מבן עכמאי, ומשפחת בית קופאי מבן מקושש, שהם בני צרות, ומהם כהנים גדולים, ושמשו על גבי המזבח. " - Yevamot.15b.7
"רבן שמעון בן גמליאל אומר: מין בהמה היא, ושל בית דושאי היו מגדלין מהן עדרים עדרים" - Chullin.80a.12
"תני, ר' יוסי אומר: של בית חגירה כותבנים אומנים היו בירושלם [...]" - Jerusalem_Talmud_Megillah.1.9.17. תולדות תנאים ואמוראים/ב/בית חגירה
ראו גם: "אמרה לו: רבי, ממשפחת דורקטי אני" - Ketubot.10b.4
However, it appears that that’s not a proper family name, but a generic term, cf. Jerusalem_Talmud_Ketubot.1.1.15: “עליה להביא ראייה שהיא ממשפחת טרוקטי.” And see Jastrow: “דּוֹרְקְטִי f. (a perversion of τρωκτή [trōktos], sub. Σταφυλή [staphulḗ], v. infra) grape used for dessert, fit for eating but yielding no wine, fig. a woman who has no menstruation. ”
בני X
See especially Mishnah_Ta'anit.4.5, for an interesting historical list of Second Temple clans:
בני ארח
בני דוד
בני פרעש
בני יונדב בן רכב
בני סנאה
בני זתוא [...] בני גונבי עלי [...] בני קוצעי קציעות
בני פחת מואב
בני עדין
And this is common for the household of the nasi:
בית רבן גמליאל - "של בית רבן גמליאל ושל בית רבי חנניא סגן הכהנים היו [...]" - Mishnah_Shekalim.6.1
בית רבי
This is the common construct of family name in the Bible.
On the formula of of “b’nei X” for a family or clan, compare Banu (Arabic) - Wikipedia:
Banu (بنو) is Arabic for "the children of" or "descendants of" and appears before the name of a tribal progenitor. The English counterpart would be "House of", for example the House of Saud. Another example of the usage is the Bani Quraish, the tribe from which Muhammad came, for which a Quranic Surah is also named [...] For example, "Bani Kaab" literally means the sons of Kaab: the house of Kaab.
There are also a number of sages with patronyms that are likely clan/family names, based on a) rarity of name; 2) comparison with names in late Biblical books (cf. my piece on patronyms that aren’t father’s names; and my pieces on Jewish clans in Second Temple times here and here; on official priestly clans/families/divisions [משמרות כהונה], see here and here; and see also Shmuel Klein, p. 328-349, on family names (שם האבות) in rabbinic literature):
- בן אלינתן - 'אלנתן' הוא שם בתנ"ך - ("רבי נחוניא בן אלינתן איש כפר הבבלי" - Mishnah_Eduyot.6.2)
- בן עזריה (רבי אליעזר בן עזריה)
- בן הורקנוס / הרכינס (רבי אליעזר בן הורקנוס; רבי דוסא בן הרכינס)
- בן משולם (רבי יוסי בן [ה]משולם ; רבי יוחנן בן [המשולם])
- בית אלישיב (משמרת אלישיב - I_Chronicles.24.12; "לשכת יהוחנן בן אלישיב" - Ezra.10.6 ; רבי יצחק בר/בן אלישיב - Jerusalem_Talmud_Maaser_Sheni.2.2.8; בי בר אלישיב)
- בן זכאי / זכיי (רבי יוחנן בן זכאי)
- בר נחמני (נחמני - Nehemiah.7.7 ; רבי שמואל בר נחמני ; רבה בר נחמני. גם אביי נקרא 'נחמני')
- בית בלגה (משמרת בלגה - I_Chronicles.24.14 ; מרים בת בלגה)
- בית בייתוס (מרתא בת בייתוס)
- בית יקים (משמרת יקים ; רבי שמעון בן/בר יקים)
- בית מלכיה (משמרת מלכיה ; רבי יוסי בי רבי אבון כהנא בר מלכיה - Jerusalem_Talmud_Berakhot.6.1.16)
- בית אביה (משמרת אביה ; רבי יעקב בר אביה - Jerusalem_Talmud_Megillah.1.9.8)
- בית קמחית (רבי ישמעאל בן קמחית - Yoma.47a.11; ישבב [בן קמחית] (שם); בירושלמי ומדרש: שמעון בן קמחית - Vayikra_Rabbah.20.11 ; יהודה [בן קמחית] - Jerusalem_Talmud_Yoma.1.1.23)
- בני בתירה.
- בן גוריון / גרון / גוריא (נקדימון בן גוריון ; חנניה בן חזקיה בן גוריון / גרון - Mishnah_Shabbat.1.4 ; רבי חמא בן/בר גוריון / גוריא ; רב נחמן בר גוריא)
דבי X
דבי רבי עקיבא ודבי רבי ישמעאל – ויקיפדיה
דבי רב נחמיה ריש גלותא - Bava_Metzia.91b.3
רבנן דבי רב יוסף - Pesachim.116b.9
רבנן דבי רב אשי - Menachot.66a.16
ספרי דווקני דבי רב - Menachot.29b.6
של בית מונבז המלך gazetteer candidate
Bavli: Menachot 32b:10 (2 segments). Gazetteer: “the household of King Munbaz”. Royal house (Adiabene); same 'של בית X היו ...' formula as בית דושאי in fn 124. Also Niddah 17a:15.
של בית מנשיא בר מנחם gazetteer candidate
Bavli: Shabbat 144b:1 (2 segments). Gazetteer: “the house of Menashya bar Menaḥem”. Same 'של בית X היו ...' formula; also 144b:3.
בית קיסר gazetteer candidate
Bavli: Berakhot 43a:15 (1 segments). Gazetteer: “the house of Caesar”. Paired with בית רבי (fn 125): 'אפרסמון של בית רבי ... של בית קיסר'.
דבי פרזק רופילא gazetteer candidate
Bavli: Bava_Metzia 49b:4 (4 segments). Gazetteer: “the house of Parzak, the general”. Persian official's household. Paper has only the toponym מפרזקיא (fn 348). Also Avodah Zarah 61b:13.
בני יודן אמתא gazetteer candidate
Bavli: Yevamot 97b:9 (1 segments). Gazetteer: “the sons of Yudan the maidservant”. בני X of a freed slave woman (matronymic).
משפחת יוחנן / משפחת רבן יוחנן (from משפחה אחת היתה בירושלים) gazetteer candidate
Bavli: Rosh_Hashanah 18a:9 (3 segments). Gazetteer: “a certain family in Jerusalem”. Family renamed after Rabban Yohanan ben Zakkai: 'והיו קורין אותה משפחת רבן יוחנן על שמו'; also 'ממשפחת עלי'. Parallel Yevamot 105a:15.
תנא דבי אליהו gazetteer candidate
Bavli: Avodah_Zarah 9a:5 (11 segments). Gazetteer: “The school of Eliyahu”. Example of the דבי X item; not cited in the paper.
תנא דבי מנשה gazetteer candidate
Bavli: Arakhin 19b:6 (17 segments). Gazetteer: “the school of Menashe”. Example of the דבי X item; not cited in the paper.
תנא דבי חזקיה gazetteer candidate
Bavli: Bava_Kamma 10b:18 (27 segments). Gazetteer: “the school of Ḥizkiyya”. Example of the דבי X item; not cited in the paper.
תנא דבי לוי gazetteer candidate
Bavli: Bava_Batra 52b:10 (8 segments). Gazetteer: “the school of Levi”. Example of the דבי X item; check that each hit is the tannaitic collection.
נזקין דבי קרנא gazetteer candidate
Bavli: Bava_Kamma 47b:19 (2 segments). Gazetteer: “the school of Karna”. Karna is in the paper only as דייני גולה -- קרנא.
בית חנין gazetteer candidate
Bavli: Pesachim 57a:8 (1 segments). Gazetteer: “the house of Ḥanin”. In the 'אוי לי מבית ביתוס' lament, between ביתוס and קתרוס, which are both already listed.
בית ישמעאל בן פיאכי gazetteer candidate
Bavli: Pesachim 57a:8 (1 segments). Gazetteer: “the house of Yishmael ben Piakhi”. Same lament; 'שהם כהנים גדולים'.
בני כהנים גדולים gazetteer candidate
Bavli: Ketubot 88b:2 (9 segments). Gazetteer: “The sons of High Priests”. Group of priestly aristocracy who dispute with חנן (Mishnah Ketubot 13:1-2).
דנין לפני חכמים -- שמעון בן עזאי, ושמעון בן זומא, וחנן המצרי, וחנניא בן חכינאי. רב נחמן בר יצחק מתני: חמשה -- שמעון, שמעון, ושמעון, חנן, וחנניה
חריפי דפומבדיתא -- עיפה ואבימי בני רחבה
אמרי בי רב -- רב הונא. והאמר רב הונא "אמרי בי רב"? אלא רב המנונא
אחד מתלמידי רבי ישמעאל -- רבי יאשיה / רבי יונתן gazetteer candidate
Bavli: Menachot 57b:4 (2 segments). Gazetteer: “one of the students of Rabbi Yishmael”. Gloss 'ומנו רבי יאשיה' (57b:4); in a parallel 'ומנו רבי יונתן' (57b:8). Same ומנו gloss as the paper's זקן אחד examples in fn 92.
חבריא דרבי אבא -- רבי זירא; חבריא דרבי זירא -- רבי אבא gazetteer candidate
Bavli: Chullin 50a:7 (2 segments). Gazetteer: “The colleagues of Rabbi Abba”. 'גמירי חבריא דרבי אבא מרבי אבא ומנו רבי זירא ואמרי לה ...'. Parallel Moed Katan 22a:7 (חבריה). Paper has חבריא only as the surname דמן חבריא.
תקיפי דארעא דישראל -- רבי יונה; חסידי דבבל -- רב הונא ורב חסדא gazetteer candidate
Bavli: Taanit 23b:9 (3 segments). Gazetteer: “the powerful men of Eretz Yisrael”. Paired identification (Taanit 23b:9-10). Also a group pattern (תקיפי X) not in Groups list; paper has חסידי X but not חסידי דבבל.
רבנן קדישי דבארעא דישראל -- רב חנינא ורב אושעיא gazetteer candidate
Bavli: Pesachim 113b:1 (1 segments). Gazetteer: “the holy Sages of Eretz Yisrael”. Identified with כגון, not ומנו: 'כגון רב חנינא ורב אושעיא ... רבנן קדישי דבארעא דישראל'. Single attestation.
מעשה באחד ... ולא הניחו לו חביריו -- רבי ישבב / רבי עקיבא gazetteer candidate
Bavli: Arakhin 28a:11 (2 segments). Gazetteer: “a certain individual”. The anonymous colleague is glossed 'ומנו רבי ישבב ואמרי לה ... ומנו רבי עקיבא'; parallel Ketubot 50a:2. Paper has מעשה באחד (fn 92) but not this gloss.
גברא רבה -- רבי חייא / רבי יוסי ברבי חנינא / שמואל / רבי חנינא / רבי שילא / רבי אמי gazetteer candidate
Bavli: Avodah_Zarah 30a:4 (60 segments). Gazetteer: “(not in gazetteer) a great man”. 'משום גברא רבה ומנו רבי חייא'. Glossed with ומנו at least 7 times (Bava Kamma 42b:7, Eruvin 80a:19, Ketubot 63b:5, 75a:12, Chullin 76a:14, Yevamot 21b:2). Hits include non-name uses.
ארי שבחבורה -- רבי זירא / רבי חייא בר אבין gazetteer candidate
Bavli: Bava_Batra 88a:3 (4 segments). Gazetteer: “(not in gazetteer) the lion of the group”. Rava: 'אני וארי שבחבורה ... ומנו רבי זירא' (BB 88a:3); elsewhere 'ומנו רבי חייא בר אבין' (Shabbat 111b:2, Kiddushin 48b:12, Sanhedrin 8b:2).
רבינו -- רב / שמואל; רבותינו / חברינו היורדין מארץ ישראל -- עולא gazetteer candidate
Bavli: Berakhot 38b:4 (2 segments). Gazetteer: “(not in gazetteer) our teacher / our colleagues who came down from Eretz Yisrael”. Berakhot 38b:4 and 38b:6. Same type as the Sanhedrin 17b list (רבותינו שבבבל -- רב ושמואל).
פפונאי ידעי טעמא -- רב אחא בר יעקב; פומבדיתאי ידעי טעמא -- רב יוסף gazetteer candidate
Bavli: Bava_Kamma 54b:28 (3 segments). Gazetteer: “(not in gazetteer) the Pappunians / Pumbeditans know the reason”. Demonym-group identified as one sage, like נהרבלאי מתנו -- רמי בר ברבי already in the list. Chullin 72a:2 has the Pumbedita form.
וחד דעמיה -- רבי שמעון בן פזי / רבי יצחק בר נחמני; רבי יונתן בן עכמאי gazetteer candidate
Bavli: Sanhedrin 10b:10 (4 segments). Gazetteer: “(not in gazetteer) and one who was with him”. Recurring formula with alternating identification (Megillah 23a:7, Shevuot 16b:8, Sanhedrin 14a:7).
אדם קשה שהוא קשה כברזל -- רב ששת gazetteer candidate
Bavli: Menachot 95b:5 (2 segments). Gazetteer: “(not in gazetteer) a hard man, hard as iron”. Also Menachot 95b:7.
גדול הטיח דברים כלפי מעלה -- לוי gazetteer candidate
Bavli: Megillah 22b:18 (3 segments). Gazetteer: “(not in gazetteer) a great one spoke harshly toward Heaven”. Also Sukkah 53a:8, Taanit 25a:17.
ירא שמים יוצא ידי שתיהן -- מר בריה דרבינא gazetteer candidate
Bavli: Berakhot 39b:6 (2 segments). Gazetteer: “(not in gazetteer) a God-fearing person”. Also Shabbat 61a:9.
פלוני
פלוני – ויקיפדיה : "חז"ל משתמשים גם פעמים רבות ב"פלוני" לתיאור מקרים משפטיים שונים (ואולם לעולם לא "אלמוני")"
פלימו
פלימו – ויקיפדיה : " יש הסוברים כי הכינוי "פלימו" הוא גרסה שונה למילה "פלוני" או "פלמוני"".
ראובן, שמעון, לוי, וכו'
פלוני – ויקיפדיה : “דרך נפוצה אחרת היא שימוש בשמות "ראובן" ו"שמעון" (ולעיתים גם לוי, וכן הלאה).”
טוביה וזיגוד gazetteer candidate
Bavli: Makkot 11a:15 (1 segments). Gazetteer: “Zigud”. Proverb 'טוביה חטא וזיגוד מנגיד' (Toviyya sinned and Zigud is flogged). The list has חילק ובילק of the same type.
בר X
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר גלילא – ויקיטקסט : "ואין זה שם פרטי אך בן גליל"
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר דרומא
בר מחוזאה / בר מחוזא gazetteer candidate
Bavli: Bava_Kamma 115a:25 (3 segments). Gazetteer: “resident of Meḥoza”. Anonymous 'a Meḥozan' beside נרשאה and פפונאה. A Bavli example for the בר X format; fn 143 cites only בר גלילא, בר דרומא.
נשי X (נשי דבי מחוזא) gazetteer candidate
Bavli: Bava_Kamma 119a:21 (1 segments). Gazetteer: “the women of Bei Meḥoza”. New Multiple format: נשי + (ד)X. Paper lists only אנשי / בנות / בני X.
בריבי
יודן בריבי - Kiddushin.21b.7
אחאי בריבי - Bekhorot.24b.1
רבי אלעזר הקפר ברבי - Bava_Kamma.91b.12
רבי אושעיא ברבי - Ketubot.111b.3
ראו שם: "אמר רב נחמן בר יצחק: יצחק — זה רבי יצחק נפחא, שמעון — זה רבי שמעון בן פזי, ואמרי לה: ריש לקיש, אושעיא — זה רבי אושעיא ברבי"
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בריבי ; אורנשטיין, עמ' 585 ואילך.
רבי (=ר')
אורנשטיין, עמ' 2269 ואילך.
On rabbi vs. rav, see Norman Solomon, Talmud, in his introduction:
“Sherira claimed that the Talmud applies the title ‘Rabbi’ to scholars in the Land of Israel and ‘Rav’ to Babylonians, and in a letter to the community of Kairouan he wrote, ‘Rabbi is greater than Rav, Rabban is greater than Rabbi, the untitled name is greater than Rabban.’
Yochanan Breuer has disputed this traditional analysis, arguing that Rav was originally a dialectical variant of Rabbi, consistent with the Eastern Aramaic habit of dropping possessive endings; Rabban (as is generally agreed) was a title reserved for the Nasi, and the ‘untitled name’ by which Hillel and Shammai, for instance, are known is because they predated the use of titles.”
רבן גמליאל בריבי gazetteer candidate
Bavli: Kiddushin 32b:4 (4 segments). Gazetteer: “Rabban Gamliel”. Beribi after Rabban Gamliel (II), said by R. Eliezer and R. Yehoshua. Also Shabbat 115a:7. Footnote 148 has no Rabban + Beribi example.
רבן שמעון בריבי gazetteer candidate
Bavli: Arakhin 16b:7 (1 segments). Gazetteer: “Rabban Shimon ben Gamliel”. Steinsaltz: 'Rabban Shimon ben Gamliel the Great'. Beribi replaces the patronymic.
רבי יוסי בריבי gazetteer candidate
Bavli: Sukkah 26a:7 (3 segments). Gazetteer: “Rabbi Yosei the Great”. Also AZ 8b:19 'רבי יוסי ברבי' (Steinsaltz: R. Yosei the Great = R. Yosei b. Halafta). Count excludes 'ברבי + father's name'.
רבי יהודה בריבי gazetteer candidate
Bavli: Menachot 34b:6 (1 segments). Gazetteer: “Rabbi Yehuda the Distinguished”. Steinsaltz: 'Rabbi Yehuda the Distinguished [Beribbi]'.
בריבי (alone) gazetteer candidate
Bavli: Makkot 5b:10 (5 segments). Gazetteer: “the Distinguished One”. Beribi used alone as the name of a tanna ('his father said to him'). Also Chullin 52b:15, 52b:18; Chullin 57a:6, 137a:21.
רבן עוקבא ורבן נחמיה gazetteer candidate
Bavli: Bava Batra 51b:5 (1 segments). Gazetteer: “Rabban Ukva and Rabban Neḥemya, the sons of Rav’s daughters”. Rabban for Babylonian grandsons of Rav, not the Nasi house. Same pair called 'רבנא עוקבא ורבנא נחמיה' at Chullin 92a:5. Paper footnote 149 says Rabban was for the Nasi.
רבנא עוקבא gazetteer candidate
Bavli: Beitzah 29a:15 (4 segments). Gazetteer: “Rabbana Ukva the orphan”. Rabbana + given name. Also 'רבנא עוקבא יתמא' Gittin 52a:19. The paper gives no Rabbana example (footnote 152 cites only Ornstein).
רבנא נחמיה gazetteer candidate
Bavli: Shabbat 20b:9 (2 segments). Gazetteer: “Rabbana Neḥemya, brother of the Exilarch”. 'רבנא נחמיה אחוה דריש גלותא'. Rabbana for a member of the Exilarch's family.
רבנא אשי gazetteer candidate
Bavli: Sanhedrin 30a:5 (3 segments). Gazetteer: “Rabbana Ashi”. In a quoted court-document formula ('ואמר לן רבנא אשי'); also Ketubot 22a:4. Shows Rabbana as a title for Rav Ashi in documents.
רבינו (משה רבינו; רבינו הקדוש) gazetteer candidate
Bavli: Avodah Zarah 5b:2 (77 segments). Gazetteer: “Moses our teacher”. Honorific suffix ‘our teacher’: משה רבינו (77 segments) and רבינו הקדוש for Rabbi Yehuda HaNasi (6, e.g. Pesachim 37a:4). Not in the paper in any form.
אבא יוסי בן קסרי
Bereishit_Rabbah.22.12. Probably same person as Sanhedrin.108a.22:
רבי יוסי דמן קסרי
אבא גוריא gazetteer candidate
Bavli: Kiddushin 82a:8 (1 segments). Gazetteer: “Abba Gurya”. Distinct from the paper's אבא גוריון: 'אבא גוריין איש צדיין אומר משום אבא גוריא'.
אבא יוסי בן יוחנן gazetteer candidate
Bavli: Yevamot 53b:4 (2 segments). Gazetteer: “Abba Yosei ben Yoḥanan”. 'אבא יוסי בן יוחנן איש ירושלים'. Also Keritot 6b:4.
אבא יוסי בן אבא gazetteer candidate
Bavli: Zevachim 97a:7 (1 segments). Gazetteer: “Abba Yosei bar Abba”.
אבא יוסי בן סימאי gazetteer candidate
Bavli: Yevamot 115a:11 (1 segments). Gazetteer: “Abba Yosei ben Simai”.
אבא שאול בר נש / בר רמש gazetteer candidate
Bavli: Niddah 25b:3 (1 segments). Gazetteer: “Abba Shaul bar Nash”. Abba Shaul with a patronymic not in the list. Check: the paper's link 'אבא שאול (תנאים שונים)' may already cover him.
אבא / רבין תורן
תולדות תנאים ואמוראים/א/אבא תורן – ויקיטקסט : "פרש"י [=פירש רש"י] שם מקום, וקרוב לומר שהיה רם הקומה וקראוהו ע"ש [=על שם] תורן "
אבא בר קורייה
אבא בר קורייה – ויקיפדיה : "ברוב המקומות מובא עם שם שני, בחילופים רבים- "חלפוי", "חלפו", "חליפא", "חלפי", "חלפון", "חלבו". שמו של אביו מובא גם בחילופים רבים- "קורייה", "קוריה", "קרייה", "קורייה", "קרויא"."
אבא בר אבא gazetteer candidate
Bavli: Berakhot 18b:14 (3 segments). Gazetteer: “Abba bar Abba, the father of Shmuel”. Abba + patronymic, no title: Abba is the personal name. Shmuel's father.
"באותו דור נמצא בארץ ישראל גם אמורא בשם רב עוקבא [...] ישנם חוקרים הסבורים כי כי מדובר באמורא אחד, הקרוי בתלמוד בבלי - "מר עוקבא", ובתלמוד ירושלמי - "רב עוקבא", אך רבי יצחק אייזיק הלוי ערער על כך."
מר הונא בריה דרב נחמן gazetteer candidate
Bavli: Bava Metzia 47a:9 (3 segments). Gazetteer: “Mar Huna, son of Rav Naḥman”.
מר עוקבא בר חמא gazetteer candidate
Bavli: Arakhin 25a:11 (9 segments). Gazetteer: “Mar Ukva bar Ḥama”. Different person from the two Mar Ukvas in the list.
מר בר אמימר gazetteer candidate
Bavli: Bava Batra 174a:9 (10 segments). Gazetteer: “Mar bar Ameimar”. Gazetteer also has 'Mar, son of Ameimar'.
מר בר המדורי gazetteer candidate
Bavli: Shabbat 107b:12 (3 segments). Gazetteer: “Mar bar Hamdurei”.
מר בר חייא gazetteer candidate
Bavli: Bava Batra 165b:10 (3 segments). Gazetteer: “Mar bar Ḥiyya”.
מר בריה דרב יוסף gazetteer candidate
Bavli: Bava Batra 142b:3 (9 segments). Gazetteer: “Mar, son of Rav Yosef”.
מר בריה דרבינא gazetteer candidate
Bavli: Arakhin 16b:22 (27 segments). Gazetteer: “Mar, son of Ravina”. Not the same as the paper's מר בריה דרבנא.
רבא = רב (אבא?)
There is a question as to whether there are two mononymic Ravas. See Barak S. Cohen, "Was There Really A Rava II? (A Re-Examination of the Talmudic Evidence)", JQR 103 (2013), pp. 273-297.
דרו בר פפא gazetteer candidate
Bavli: Avodah Zarah 27a:8 (2 segments). Gazetteer: “Daru bar Pappa”. Transmits from Rav with no title: 'דרו בר פפא משמיה דרב אמר'. For the list of figures with no rabbi honorific. (Fringes’ דרו / דארו is Rav Naḥman’s servant, a different man.)
גורסק בר דרי gazetteer candidate
Bavli: Eruvin 29a:9 (1 segments). Gazetteer: “Gursak bar Darei”. 'ואמר גורסק בר דרי משמיה דרב מנשיא בר שגובלי'. No title.
חילפא בר אגרא gazetteer candidate
Bavli: Shabbat 105b:8 (2 segments). Gazetteer: “Ḥilfa bar Agra”. 'רבי שמעון בן אלעזר אומר משום חילפא בר אגרא'. No title.
רכיש בר פפא gazetteer candidate
Bavli: Chullin 42b:7 (3 segments). Gazetteer: “Rakhish bar Pappa”. 'ואמר רכיש בר פפא משמיה דרב'. No title.
חזקיה בר בילוטו gazetteer candidate
Bavli: Arakhin 28b:8 (1 segments). Gazetteer: “Ḥizkiyya bar Biluto”. 'שמעה חזקיה בר בילוטו ואזל אמר קמיה דרבי אבהו'. No title.
יונתן הקיטוני gazetteer candidate
Bavli: Eruvin 96a:11 (1 segments). Gazetteer: “Yonatan HaKitoni”. 'יונתן הקיטוני אומר'. A tanna with no title. (The toponymic pass of 10-Oct left הקיטוני as an uncertain ha-X-i form.)
המעגל
חוני המעגל – ויקיפדיה. אורנשטיין, עמ’ 1589 ואילך.
(שמואל) הקטן (שמואל הקטן – ויקיפדיה: "לפשר כינויו "הקטן" מביא התלמוד הירושלמי שני הסברים: "לפי שהיה מקטין עצמו" ונוהג בענווה, ו"לפי שמעט (בלבד) היה קטן משמואל הרמתי" )
איש גמזו
This is a folk etymology. See Levin, “Midrashei”, p. 42, and footnote 12.
בעל כנפיים
אלישע בעל כנפיים – ויקיפדיה. אורנשטיין, ערך “בעל כנפיים”.
מוקיר שבי
יוסף מוקיר שבת – ויקיפדיה
See Levin, pp. 48-49, for Talmudic wordplay on his name. Ornstein, p. 1505ff.
קטנתה / קטנתא / קטנותא
תולדות תנאים ואמוראים/א/איסי בן יהודה – ויקיטקסט : "למה נקרא שמו קטנתא שהיה קטנתא של חסידים"
תלמוד ירושלמי מסכת בבא קמא פרק ג הלכה ז: "אמרי הוא יוסי הבבלי הוא יוסי בן יהודה הוא יוסי קטנתה ולמה נקרא שמו קטונתה שהיה קטן חסידים." אורנשטיין, עמ' 2169 ואילך.
Compare also שמואל הקטן.
יוסף שריא gazetteer candidate
Bavli: Avodah Zarah 37a:3 (3 segments). Gazetteer: “Yosef the Permissive”. Talmud explains the epithet: Yosei ben Yoezer permitted three things, 'and they called him Yosef Sharya'; 37b:5 objects 'he should be called Yosef Asra'. Gazetteer also has 'Yosef the Prohibiting' (יוסף אסרא, same passage).
בן חמצן gazetteer candidate
Bavli: Kiddushin 53a:9 (1 segments). Gazetteer: “ben Ḥamtzan”. Talmud explains the name: a man snatched his and his fellow's share 'and they called him ben Ḥamtzan until the day he died'. Also fits 'Patronymic, Not Father's Name' and 'Slurs'.
בן סטדא / בן פנדירא gazetteer candidate
Bavli: Sanhedrin 67a:15 (3 segments). Gazetteer: “ben Stada”. Talmud explains the double name: 'his mother was Stada... as they say in Pumbedita, she strayed (סטת דא) from her husband'. Also fits Matronymic and Slurs. Not in paper in any spelling.
ברתיה דX / בת X gazetteer candidate
Bavli: Bava Batra 12b:6 (73 segments). Gazetteer: “the daughter of Rav Ḥisda”. Female patronymic. The Patronymic list has בר / בן / ברבי / בריה דX / בנו של, but no בת or ברתיה דX. Other examples: ברוריא ... ברתיה דרבי חנינא בן תרדיון; 'Daughter of Ḥakhinai' (בת חכינאי, Ketubot 62b:12). Count includes some non-name uses of בת רב(י).
בן אבקולס
רבי זכריה בן אבקולס – ויקיפדיה
See Levin, “Midrashei”, p. 44, for a Talmudic wordplay on his name.
בני גונבי עלי
Klein p. 333: nickname. Name mentioned in מגילת תענית, ה, on festival of Tu Be’av. See there also:
בני קוצעי קציעות ; בני סלמי הנטופתי.
בן גמדא
רבי חייא בר גמדא – ויקיפדיה. Klein p. 330: nickname (“lame”).
רבי יהודה בן גמדא – המכלול
רבי שמעון בן יהודה – ויקיפדיה - “ ובמקבילה בבבלי סוטה מג,ב: "בן גמדא”
בן דגלאי / דלגאי
תולדות תנאים ואמוראים/א/ר' אלעזר בן דלגאי – ויקיטקסט . Klein p. 334: nickname.
בן דהבאי
תולדות תנאים ואמוראים/א/ר' אליעזר בן דהבאי – ויקיטקסט. Klein p. 334: nickname.
בן דורמסקית
רבי יוסי בן דורמסקית – ויקיפדיה : "הפרשנים והחוקרים נתנו דעתם על השם "דורמסקית". יש המפרשים (ספר יוחסין השלם), כי מדובר בשם מקום מוצאו של רבי יוסי, שהעיד על עצמו שהוא מדמשק ומשמעות דורמסקית = דמשק. לפי הסבר זה מתקבל השם "יוסי איש דורמסקית". לדעת אחרים (סדר הדורות), דורמסקית אינו שם מקום, אלא שמו של אביו של רבי יוסי. דעה נוספת היא דעת ר' בנימין זאב (וילהלם) בכר, כי דורמסקית היה שמה של אימו של רבי יוסי, וזו הייתה גיורת מדמשק".
Klein p. 334: nickname.
בן זירוד / זירוז / זכור / זבור
ישמעאל בן זירוד ; שמעון בן זירוד
See Jastrow, “זירוד”
בן סגנאי / סוגנאי
מנחם בן סגנאי – המכלול : "מנחם בן סגנאי היה צבע, וישעיהו פרס מעריך שהוא נקרא בן סגנאי על שם מקום מגוריו בכפר סגנא שבשומרון, ולא על שם אביו. כפר סגנא מוזכר במשנה [...]"
Klein p. 341: nickname.
בן פיאבי / פי-אבי
ישמעאל בן פיאבי – ויקיפדיה . Klein p. 341, 347: family name.
בן קצרתא
רבי יוסי בן קצרתא - https://www.sefaria.org.il/Midrash_Tanchuma_Buber%2C_Noach.1.1
בן ריפאי
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בן דופאי : "בתוספתא צוקרמנדל גורס בן ריפאי."
Klein p. 343: nickname.
בר אנדריי
רבי חנינא בר אנדריי - תולדות תנאים ואמוראים/א/אנדריי – ויקיטקסט
בר גדיא
יודן בר גדיא - https://www.sefaria.org/Midrash_Tanchuma%2C_Ki_Teitzei.9.1
Jastrow, “גדיא 2”
בר חלוב
רב הונא בר חלוב – המכלול
Rashi there says that it’s the name of a person. Unclear how he knows this.
בר מדייא
רבי חייא בר מדייא
On him see Assis, “Further”, p. 233 and f. 361.
בר ממל
רבי אבא בר ממל – ויקיפדיה . Klein p. 340, 346: nickname or family name.
ראו גם מרגליות בשם ר' צבי חיות, "לחקר", עמ' ו, שהוא כינוי, ושנקרא כך "על שביאר מלת ״ממל״". ומרגליות חולק עליו.
בר מרום
רבי לעזר בר מרום
On him see Assis, “Further”, p. 229 and f. 301.
בר סוטר / ססרטאי / סוסרטאי / סיסרטאי
תולדות תנאים ואמוראים/ס/סוטר – ויקיטקסט
רבי שמואל בר סוטר: "כנראה רבי שמואל בר סוסרטאי"
https://www.sefaria.org/Taanit.14a.4?
בר סיסי / סוסי
לוי בר סיסי – ויקיפדיה.
רבי אניינא / חנינא בר סוסי - אגדות התלמוד הירושלמי - (רבי אניינא בר סוסי (אינייא בר סיסי
רבי יעקב בר סיסי / סוסי - https://www.sefaria.org/Jerusalem_Talmud_Berakhot.4.1.33
Likely a toponym, meaning “from [the town of] Susia”.
בר קצצתה
רבי יצחק בר קצצתה
On him see Assis, “Further”, p. 229 and f. 307.
בר שיקלי
יודן בר שיקלי
On him see Assis, “Further”, p. 233 and f. 363.
בן דמה
“שאל בן דמה, בן אחותו של ר' ישמעאל, את ר' ישמעאל: כגון אני, שלמדתי כל התורה כולה, מהו ללמוד חכמת יונית?” - Menachot.99b.18
בן בוכרי / כוברי
“אמר רבי יהודה, העיד בן בוכרי ביבנה” - Mishnah_Shekalim.1.4
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בן בוכרי
בן שלקות
“ת"ר: עד מתי הבת ממאנת? [...]
בן שלקות אומר עד שתכלכל.
ואמר רבי שמעון: מצאני חנינא בן חכינאי בצידן, ואמר: כשאתה מגיע אצל ר"ע, אמור לו: עד מתי הבת ממאנת?
אם יאמר לך: עד שתביא שתי שערות, אמור לו: והלא בן שלקות העיד במעמד כולכם ביבנה, עד שתכלכל, ולא אמרתם לו דבר?!
כשבאתי אצל רבי עקיבא, אמר לי: כלכול זה איני יודע מהו, בן שלקות איני מכיר, עד מתי הבת ממאנת? עד שתביא ב' שערות” -
Niddah.52b.5-7
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בן שלקות
בר יוחנא
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר יוחנא
This cannot be the same person as מר יוחנא, who was a Babylonian amora who lived much later.
בר עולא
“רבי יונה ורבי יוסי סלקון לסדרא דבר עולא דהוה רבעה תמן” - Jerusalem_Talmud_Shabbat.4.2.7. תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר עולא
בר עיטיין
“רבי לא, בשם רבי לעזר, רבי יסא, בשם רבנין, דעלין ושמעין מבי מדרשא דבר עיטיין:” - Jerusalem_Talmud_Bava_Batra.6.1.7
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר עיטיין
בר פיקה
“רבי יוסי בירבי בון אמר. בר פיקה שאל לרבי:” - Jerusalem_Talmud_Nazir.9.2.10. תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר פיקה
בר קזא
“אמר רב נחמן בר יצחק: תני רב יהודה בר קזא במתניתא דבי בר קזא:” - Ketubot.104a.22. תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר קזא
בר תוטני
“ואמר ריש לקיש משום בר תוטני:” - Shabbat.71a.6. תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר תוטני
בן בתירא gazetteer candidate
Bavli: Menachot 6a:20 (7 segments). Gazetteer: “ben Beteira”. Used alone: 'בן בתירא אומר' (7 segments). The paper has the family בני בתירה (Groups), not the individual.
בן החורנית
רבי יוחנן בן החורני (ת) (לעיתים נקרא רבי יוחנן החורני) - רבי יוחנן בן החורני – ויקיפדיה
See Hachlili, p. 84.
בן פזי
רבי יהודה בן פזי – ויקיפדיה : "בעל סדר הדורות חוקר אם השם פזי היה שם אביו (או שם סבו) של רבי יהודה או שם אמו, אם שלא ניתן להחליט התשובה בבירור, ידוע כי אביו של רבי יהודה היה רבי שמעון בן פזי (או רבי סימון)."
רבי שמעון בן פזי - רבי סימון – ויקיפדיה
See the discussion here about a different woman in the Talmudic named Pazi (a daughter of R’ Hiya):
יהודית (אשת רבי חייא) – ויקיפדיה
בר מרתא
אבא בר מרתא – ויקיפדיה : "בתלמוד, להוציא מקרה אחד, מופיע אמורא זה בשני כינוייו: "אבא בר מרתא דהוא [=שהוא] אבא בר מניומי". מהקדמת הכינוי בר מרתא, ומן העובדה שבמקום אחד הוא מוזכר בשם זה בלבד, נראה כי היה זה שמו העיקרי. לפי אהרן הימן, היו מרתא ומניומי אמו ואביו. לדבריו נקרא באופן חריג על שם אמו מרתא מכיוון שזו הצילה את חייו כמתואר במסכת יומא."
רב יצחק בר שמואל בר מרתא – ויקיפדיה
בר רחל
רב מרי בר רחל – ויקיפדיה : "בולט לעין צורת יחוסו, המתייחס אחר אבי אימו (שמואל), ולא אחר אביו כמקובל. הפרשנות המקובלת היא שאמו, בתו של שמואל, נשבית לגויים (כמסופר בתלמוד בבלי, מסכת כתובות, דף כ"ג, עמוד א') והרתה לאביו איסור גיורא, חייל בבלי בטרם התגייר, וילדה לאחר הגרות. וכך אמרו עליו בתלמוד: ”רב מרי הורתו שלא בקדושה ולידתו בקדושה הואי (=היה)”. בתלמוד ישנה סוגיה העוסקת בשאלה האם אדם כזה מוגדר כיהודי, למסקנה נפסק שכגר הוא נחשב יהודי לכל דבר - אף למינוי של שררה למרות ההגבלה שנצרך שבעל השררה יהיה "מקרב אחיך" - "מהמובחר שבאחיך", כלומר שאף אביו יהיה מישראל.
אמנם, מלשון אחת הסוגיות, על פי גרסה נפוצה, עולה שאביו היה יהודי ונקרא רבא, הגמרא מתייחסת לסתירה ומתרצת ש"תרי רב מרי בר רחל הוו" - כלומר שני אמוראים היו בשם זה. אך רש"י והתוספות מציינים שהקושיה והתירוץ הם פירוש שנכתב בתוך הגמרא בתקופה מאוחרת, כדי לתרץ את הגרסה המוקשה. אך האמת היא שהגרסה שגויה והיה רב מרי בר רחל אחד בלבד, ושם אביו היה איסור גיורא."
בנה של מרתא בת בייתוס gazetteer candidate
Bavli: Sukkah 52b:15 (1 segments). Gazetteer: “the son of Marta, daughter of Baitos”. Priest identified only by his mother. מרתא בת בייתוס herself is in the paper only as a link in a footnote on בית ביתוס (Kohanim families).
בר בר
רבה בר בר חנה – ויקיפדיה : "לפי חלק מהדעות היה רבה בר בר חנה בנו של רבה בר חנה, אך לפי אחרות מדובר באותו אדם, ושמו השתבש בתלמוד.”
רב יצחק בר בר חנה - Yoma.77b.8
רבי מיאשה בר בריה דרבי יהושע בן לוי – המכלול : "אביו נפטר בצעירותו, בחיי סבו רבי יהושע בן לוי [...] עבר לגור אצל סבו רבי יהושע, ועל כן נקרא על שמו ולא על שם אביו."
אימיה דX / אמו של X gazetteer candidate
Bavli: Bava Batra 151a:7 (45 segments). Gazetteer: “The mother of Rami bar Ḥama”. Female teknonymy, the counterpart of אבוה דX. Other gazetteer examples: איפרא הורמיז אימיה דשבור מלכא, אימיה דזעירא יתמא, אמו של בן זזא, אמן של בני רוכל. The paper has 'אימיה דרב שמואל בר אבא מהגרוניא' only as a toponym example (fn 331).
אחי X / אחיו ד / של X
שמעון אחי עזריה – המכלול : ". רש"י מבאר את הסיבה שהוא נקרא על שם אחיו: ”שמעון אחי עזריה תנא הוא במשנה קמייתא דזבחים ולמד תורה על ידי אחיו שהיה עוסק בפרקמטיא כדי שיחלוק בזכות למודו של שמעון לכך הוא נקרא על שם עזריה אחיו”."
Is there a source for this, or did Rashi come up with this to explain the unusual surname based on brother?
תולדות תנאים ואמוראים/א/אחא אחיו דאבא אבוה דר' ירמיה – ויקיטקסט
נימוס אחיו של ר' יהושע הגרסי - Bekhorot.10b.2
אחוה / אחוי דX
רב יהודה אחוה דרב סלא חסידא – ויקיפדיה
רבנאי אחוה דרבי חייא בר אבא - רבנאי – ויקיפדיה
גדילה / מגבילה / גבילה אחוי דרבי אבא בר כהן -
Jerusalem_Talmud_Berakhot.3.1.19, ראו גוגנהיימר שם, הערה 85.
רבי פטרוקי אחוה דרבי דרוסא - Jerusalem_Talmud_Yoma.4.4.9
בן אחי דX
חנניה בן אחי רבי יהושע – ויקיפדיה
And cf. this interesting passage (Sanhedrin.5a.12):
"מ"ש למר, דקא קרי "בן אחי", ומ"ש למר, דקא קרי "בן אחותי"?
וכי תימא הכי הוה מעשה, והאמר מר: איבו, וחנה, ושילא, ומרתא, ורבי חייא, כולהו בני אבא בר אחא כרסלא מכפרי הוו?!
רב בר אחוה דהוה בר אחתיה, רבה בר חנה בר אחוה דלאו בר אחתיה."
בר אחתיה דX
יצחק ריש גלותא, בר אחתיה דרב ביבי - Yevamot.115b.8 - יצחק ריש גלותא – המכלול
חמוה דX
חתניה דX
קטגוריה:שמואל סבא חתניה דרבי חנינא – ויקיטקסט
תולדות תנאים ואמוראים/ה/ר' הלל חתניה דר' יוסי בר אבין
על "חתניה דבי נשיאה", ראו אורנשטיין, עמ' 1217 ואילך.
דביתהו דX gazetteer candidate
Bavli: Ketubot 65a:9 (30 segments). Gazetteer: “The wife of Abaye”. Woman named by her husband. Named examples: ברוריא דביתהו דרבי מאיר (Avodah Zarah 18a:14), אימא שלום דביתהו דרבי אליעזר (Bava Metzia 59b:10). Neither דביתהו nor ברוריה is in the paper.
אחתיה דX gazetteer candidate
Bavli: Ketubot 56b:12 (8 segments). Gazetteer: “The sister of Rami bar Ḥama”. Sister of X. Paper has אחי / אחוה דX (brother) and בר אחתיה דX (sister's son) but not the sister herself. Also אימא שלום ... אחתיה דרבן גמליאל.
בר חמוה דX / בן חמיו של X gazetteer candidate
Bavli: Bava Kamma 112a:14 (5 segments). Gazetteer: “the son of Mar Ukva’s father-in-law”. Brother-in-law named via the father-in-law. Also 'Rabbi Yehoshua ben Zeruz, son of the father-in-law of Rabbi Meir' (בן חמיו של רבי מאיר, Chullin 6b:5). Paper has חמוה דX only.
אחי אמו של X / אחוה דאמיה gazetteer candidate
Bavli: Bava Kamma 55a:2 (6 segments). Gazetteer: “Shmuel bar Naḥum, the brother of the mother of Rav Aḥa, son of Rabbi Ḥanina”. Maternal uncle. Also רבי שמעון בן איסי בן לקוניא אחות דאמיה (Bava Metzia 85a:9). Same segment has the alternative 'אבי אמו של רב אחי' (maternal grandfather).
כלתיה דX / כלתו של X gazetteer candidate
Bavli: Ketubot 63b:9 (11 segments). Gazetteer: “Ḥanina’s daughter-in-law”. Woman named as daughter-in-law of a man: כלתיה דרב זביד (Ketubot 63b:9), כלתו של רבי אושעיא (Eruvin 80a:7), כלתו של רבי שבתי (Ketubot 96a:8), כלת (רבי) חנינא (Niddah 24b:12). The list has חמוה דX and חתניה דX, but not כלתיה דX.
הגרדי
קטגוריה:אבנימוס הגרדי – ויקיטקסט .
נימוס הגרדי - Chagigah.15b.15
ראו אואנומאוס – ויקיפדיה : "היו חוקרים [=גרץ] שהציעו לזהותו [=אואנומאוס מגדר] עם אבנימוס הגרדי המוזכר בדברי חז"ל בתלמוד ובמדרשים כפילוסוף המיודד עם רבי מאיר. על אף שהצעה זו אינה בלתי אפשרית אין לה הרבה מקורות מובהקים המשכנעים בצדקתה."
According to this theory, his surname is a toponym, meaning from Gedara. With metathesis or scribal error switching the ג and ד in the toponym.
הגרסי
רבי יהושע הגרסי – ויקיפדיה : "משמעות הכינוי "הגרסי" אינה ברורה, אפשר שנקרא כן על שם מקומו או על שם מקצועו, שהיה טוחן גריסים"
I would posit that it’s likely a toponym, meaning that he was from Gerasa, a town in Judea mentioned by Josephus, see:
Gerasa (Judaea) - Wikipedia
גרשה – ויקיפדיה
החורני
רבי יוחנן בן החורני – ויקיפדיה: "הדעה המקובלת היא ששמו מעיד על כך שמקום מגוריו או מקום מגורי אביו היה העיר חורן שבסוריה, אך יש הטוענים שהיה גר בבית חורון."
המצרי
חנן המצרי – ויקיפדיה
אפשרי שהיה כהן וצאצא של בית חוניו. על חנן השני (=חנן, ביוספוס), בויקי: "רק הלכה אחת מוזכרת בשמו, המובאת מספר פעמים בתלמוד בבלי ונוגעת לעבודת המקדש ביום כיפור"
חנמאל המצרי – ויקיפדיה
הנוצרי
ישו הנוצרי - ישו (יהדות) – ויקיפדיה
See discussion of the etymology of the term נוצרי, here, at length: Nazarene (title) - Wikipedia
הנתופתי / הנטופתי
תולדות תנאים ואמוראים/ס/סלמאי הנתופתי – ויקיטקסט
קטגוריה:מסורה:אגדת בני גונבי עלי ובני שלמי הנטופתי – ויקיטקסט
Presumably, he was from נטופה.
העמסוני
נחמיה העמסוני – ויקיפדיה: "על פי חוקרים רבים הוא נחום איש גמזו"
This is also argued by Levin, “Midrashei”, p. 42, footnote 12.
הפקולי
שמעון הפקולי – ויקיפדיה : "כינויו "הפקולי" נבע, לדעת רש"י, ממקצועו שהשתכר ממכירת צמר גפן. פקולין הוא פשתן, ולפי המחקר בן ימינו הכינוי פקולי מכוון למי שמעבד פשתן. לפי דעות אחרות, נקרא על שם מוצאו - הכפר פיקולה (או פיכולה) הסמוך לירושלים, או העיר פקולי, המזוהה היום עם העיר עפולה"
Klein, p. 349.
התימני / התמני / התבני
שמעון התימני – ויקיפדיה : " בפירוש רש"י לתלמוד, נכתב ש"מתמנה היה". הסוברים שמתמנה היה, מסתמכים על כך שתימן המודרנית אינה אותו חבל ארץ שנקרא בלשון חכמים "תימן", ומסתמכים על כך שבכתב יד קאופמן של המשנה במסכת תענית הניקוד הוא הַתִּמְנִי, מה שמתאים גם לנוסחים הגורסים "התבני", שכן העיר תבנה היא תמנה המקראית."
Klein, p. 349.
התרמודית
מרים התרמודית -
Mishnah_Nazir.6.11:
"מעשה במרים התרמודית"
Probably from Tadmur (תדמור - Palmyra), with metathesis of D and M.
השלוני gazetteer candidate
Bavli: Pesachim 118a:21 (1 segments). Gazetteer: “Rabbi Shimon HaShiloni”. רבי שמעון השלוני (Shiloh). Bavli spelling without yod; biblical אחיה השילוני is not counted. Not in paper.
אפרתי
רבי יוסי בן החוטף אפרתי – ויקיפדיה
שמעון אפרתי - מוזכר בירושלמי (Jerusalem_Talmud_Kilayim.9.3.3) ובבבלי כתובות קג ע"א כתלמיד ר' יהודה הנשיא
חפני
יוסף חפני - מוזכר בירושלמי (Jerusalem_Talmud_Kilayim.9.3.3) ובבבלי כתובות קג ע"א כתלמיד ר' יהודה הנשיא. רש"י: "יוסף חפני - דמן חיפא."
It is likey that the correct pronunciation is Hefani. See also the demonym for residents of Haifa in the famous line about who can bless the congregation and lead prayers:
מגילה כד ע"ב: "אמר רב אסי: חיפני ובישני לא ישא את כפיו. תניא נמי הכי: אין מורידין לפני התיבה לא אנשי בית שאן, ולא אנשי בית חיפה, ולא אנשי טבעונין, מפני שקורין לאלפין עיינין ולעיינין אלפין".
In Modern Hebrew, the demonym/toponym for Haifa is חיפאי.
In Bereshit Rabba, the names in the story of the death of רבי יהודה הנשיא are given differently, both the name of person quoting, and the students discussed, Bereishit_Rabbah.100.2 (bolding mine):
רבי חנינא ציפוראה: כגון יוסי הפינוס, ויוסי הפרתי.
See Jastrow, “ הפינס” : “of Haipha(?) [...] v[ariant of] חֵפָנִי.”
שזורי
רבי שמעון שזורי – ויקיפדיה : "נקרא שזורי על שם מלאכתו - שזירת חבלים, או על שם הכפר בו חי "שזור""
Klein, p. 349.
איש ברתותא
רבי אלעזר בן יהודה איש ברתותא – ויקיפדיה: "מקום עירו "ברתותא" אינו ידוע, ויש משערים כי הייתה בגליל"
איש גופתא אריח / אריה
מנחם איש גופתא אריה / פנחס בן גובתא דאריח - תולדות תנאים ואמוראים/ג/גובתא דאריח – ויקיטקסט
איש גליא
נחום איש גליא - Ketubot 60a:12 - "תניא, נחום איש גליא אומר: צינור שעלו בו קשקשין"
ר' מנחם איש גליא - Tosefta_Eruvin_(Lieberman).8.9 - " ר' מנחם איש גליא אומ' צנור שעלו בו קוצים וקישושות"
The Talmud is citing the Tosefta. As mentioned earlier, נחום = מנחם. Jastrow, “גליא”, assumes (reasonably) that he was from Gallia or Galatia in Asia Minor, and not from Gaul. Gaul is mentioned elsewhere in the Talmud (Yevamot.63a.6) as a far-away place. It’s also mentioned in Rosh_Hashanah.26a.18, as a place that Rabbi Akiva traveled to.
איש הבירה
יועזר איש הבירה – ויקיפדיה : "את "בירה", יש המפרשים כמקום סמוך לירושלים [...] ויש מפרשים כמקום בהר הבית או הר הבית עצמו [...] תפארת ישראל [...] מסביר כי היה שר בכיר האחראי על בית המקדש [...]"
See Klein p. 328 who posits that הבירה is a family name. See also Ornstein p. 283ff.
איש כפר הבבלי
רבי יוסי בר יהודה איש כפר הבבלי – ויקיפדיה
רבי נחוניא בן אלינתן איש כפר הבבלי - Mishnah_Eduyot.6.2
איש כפר נבוריא / נביריא
יעקב איש כפר נבוריא – ויקיפדיה: "הכפר "נבוריא" מזוהה לרוב עם נבוריה שבגליל העליון. בתלמוד הבבלי מובאת דרשה בשם "רבי יהודה איש כפר גבוריא" ומבואר שם גם הסיבה לכינויו כך "איש כפר גבור חיל" הדרשה שדורש שם זהה לדרשה שדורש יעקב איש כפר נבוריא בתלמוד ירושלמי, וסביר להניח שמדובר באותו אדם ונפל שיבוש. גם בחלק מהגרסאות בקהלת רבה הוא מכונה "איש כפר גבוריא". במקום אחר בתלמוד הבבלי הוא מכונה "רבי יהודה איש כפר נביריא ואמרי לה איש כפר נפור חיל""
רבי יהודה איש כפר נביריא - Ketubot.65a.2
איש כפר עיכוס/ אכוס
רבי שמעון בן יהודה (איש) עיכוס - Chullin.55b.22
רבי שמעון בן יהודה איש כפר אכוס - Jerusalem_Talmud_Sanhedrin.10.5.2
ר' שמעון בן יהודה איש כפר עיכוס - Mekhilta_DeRabbi_Shimon_Ben_Yochai.20.11
See an interesting speculation here: איש אבלים, איש כפר עיכוס (זבחים כח ע"א)
איש כפר עכו
רבי יהודה בן אגרא איש כפר עכו, ראו: רבי שמעון בן יהודה – ויקיפדיה
תולדות תנאים ואמוראים/ת/ר' תנחום בריה דר' חייא איש כפר עכו – ויקיטקסט
רבי יצחק איש כפר עכו - Avodah_Zarah.7b.1
איש כפר שערים
רב מנחם איש כפר שערים ואמרי לה בית שערים - בבלי, נדה דף כז ע"א . ראו "ר' מנחם איש... - ארכיאולוגיה תלמודית Talmudic Archaeology | Facebook
איש ציידן / צידון
אבא גוריון – ויקיפדיה : "שם מלא: אבא גוריון (אורין) איש צֵידָן (צידון) [...] בתלמוד הירושלמי ובאסתר רבה שמו מופיע כ-"אבא אוריין איש צדיין", תוך החלפת האות ג' באות א', כפי המצוי במבטא של אנשי ירושלים"
אבא יודן איש ציידן - Yevamot.122a.3
ראו אבא גוריון איש צידן – ויקיפדיה: "שמואל קליין זיהה אותו עם אבא יודן איש צידן"
איש קריות
יהודה איש קריות – ויקיפדיה : "בברית החדשה, הכתובה במקורה ביוונית, מכונה יהודה Ισκάριωθ (אִיסְקַרְיוֹת) או Ισκαριώτης (אִיסְקַרְיוֹטֵס). משמעות שם זה לא נתבררה עד כה. על פי תאוריה אחת מדובר בגלגולו העברי של השם "איש קריות". העיר קריות מופיעה בספר יהושע בנחלת שבט יהודה[…] עם זאת, יש חוקרים המטילים ספק בזיהוי "קריות" כשם של מקום ספציפי, ורואים בו מונח גאוגרפי בעל משמעות כללית ("כפרים"). [...] כפי הנראה, לעברית המודרנית חדר הכינוי "איש קריות" בשל החלטתו של פרנץ דליטש, מתרגם הברית החדשה לעברית, לתרגם כך את שמו."
(איש כפר) עיטוש / עטושיא
רבי יצחק עטושיא – ויקיפדיה : "לפי הסברה, שמו בא לו ממקום מוצאו - הכפר עטוש, המזוהה כיום עם "ח'רבת עטושה" שבשיפולי בקעת יבנאל בגליל התחתון."
איש כפר דרום gazetteer candidate
Bavli: Sotah 20b:13 (2 segments). Gazetteer: “Rabbi Elazar ben Yitzḥak of Kefar Darom”. רבי אלעזר בן יצחק איש כפר דרום. Not in paper.
איש כפר ימא / איש כפר דימא gazetteer candidate
Bavli: Nedarim 57b:2 (1 segments). Gazetteer: “Yishmael, a man of Kefar Yamma”. ישמעאל איש כפר ימא ואמרי לה איש כפר דימא. Not in paper.
איש כפר חנניא gazetteer candidate
Bavli: Bava_Metzia 94a:7 (1 segments). Gazetteer: “Abba Ḥalafta, from the village of Ḥananya”. אבא חלפתא איש כפר חנניא. Paper lists אבא חלפתא under Abba + given name, without the toponym.
איש בירתא gazetteer candidate
Bavli: Taanit 24a:7 (1 segments). Gazetteer: “Elazar of Birta”. אלעזר איש בירתא. Paper has only מבירתא דשיחורי (mi-X), a different place/person.
מאקרוניא
רב שמואל בר אבא מאקרוניא - Bava_Kamma.7b.14
Not to be corrected to מהגרוניא (see רב שמואל בר אבא מהגרוניא - Bava_Kamma.88a.21), see Akronya Bava Kama 7 - Jewish History in Daf Yomi - OU Torah.
מדסקרתא/ מדאסקרתא
רב יהודה מדסקרתא – המכלול. מבוא, 4 בבל, עמ' 365.
רב הונא מדסקרתא - Bava_Metzia.47a.12
מדפתי
מהגרוניא
אבימי מהגרוניא – ויקיפדיה
תולדות תנאים ואמוראים/א/ר' אלעזר מהגרוניא – ויקיטקסט
תולדות תנאים ואמוראים/א/אבא מהגרוניא – ויקיטקסט
אימיה דרב שמואל בר אבא מהגרוניא - Bava_Kamma.88a.21
רב חלקיה מהגרוניא - Horayot.8a.17
רב יהודה מהגרוניא - Avodah_Zarah.39a.15
מהורמיז ארדשיד
רב חייא מהורמיז ארדשיד - Bava_Batra.52a.7
Should probably be corrected to ארדשיר. See Ahvaz - Wikipedia: “First named Ōhrmazd-Ardašēr (Persian: Hormozd ardeshir), Ahvaz was built near the beginning of the Sassanid dynasty [...] The city was founded either by Ardashir I in 230 [...] by his grandson Hormizd I; the city’s name either combined Ardashir's name with the Zoroastrian name for God, Ōhrmazd, or Hormizd's name with that of his grandfather.” See also my entry on חוזאי.
Cf. Simeon of Rev Ardashir - Wikipedia
מנהרדעא
רב שימי מנהרדעא – המכלול. מבוא, 4 בבל, עמ' 381.
רב חנן מנהרדעא – המכלול
רב זביד מנהרדעא – ויקיפדיה
רב דימי מנהרדעא – ויקיפדיה
רב יהודה מנהרדעא - Nedarim.50b.5
רב הושעיא מנהרדעא - Shabbat.19b.2
In the last one (Shabbat.19b.2), the full phrase appears as follows:
"דהא כי אתא רב הושעיא מנהרדעא, אתא ואייתי מתניתא בידיה: [...]"
This full phrase appears four times in the Talmud.
This could be read as “When Rav Hoshaya came from Neharde’a [...]”. But the phrase כי אתא פלוני always means “When X came [from Eretz Yisrael]”, as far as I can tell. Therefore, it seems most reasonable that מנהרדעא is a toponymic surname of Rav Hoshaya.
מעפרתים
יעקב מעפרתים - Jerusalem_Talmud_Shabbat.14.3.8
Guggenheimer, f. 66: “This probably is biblical חֲפָרַ֥יִם (Jos. 19:19).”
מפומבדיתא
רמי בר תמרי דהוא רמי בר דיקולי מפומבדיתא - Chullin.110a.6
מר בר פופידתא מפומבדיתא - Eruvin.60a.11
מפרזקיא
מפשרוניא
מציפורין
יוסף בן אילם מציפורין - יוסף בן עלים – ויקיפדיה : "יוסף בן עלים, או בגרסה התלמודית בן אילם, היה כהן ששירת בבית המקדש השני בסוף המאה הראשונה לפנה"ס וזכה לשמש במשך יום אחד בלבד ככהן גדול [...] 'מעשה בבן אילם מציפורין ' "
יוסף בן אלם מציפורי -
Megillah.9b.12
מרומניא
רבי אבא מרומניא - ראו תולדות תנאים ואמוראים/א/ר' אבא סרונגיא – ויקיטקסט
ראו מרגליות, "לחקר", עמ' ה, בשם הרב צבי חיות (הדגשות שלו): "[...] נמצא בתנחומא ומדרש פ' מטות כל הרים שבמקרא הרים הם וכאן אמר ר' אבא רומניא לשון רוממות [...]". ומרגליות עצמו טוען, עמ' ז, שהתואר על שם מקומו, והנוסח הנכון: "מרומניא".
מערקת לבינה gazetteer candidate
Bavli: Bekhorot 57b:3 (1 segments). Gazetteer: “Rabbi Yishmael ben Satriel, from Arkat Leveina”. רבי ישמעאל בן סתריאל מערקת לבינה. Not in paper in any form.
מחגרא gazetteer candidate
Bavli: Yevamot 116a:3 (1 segments). Gazetteer: “Anan bar Ḥiyya of Ḥagra”. ענן בר חייא מחגרא. Paper has חגרא only as a physical-trait surname (אבא חגרא, 'lame'); a different word.
מבי חוזאה gazetteer candidate
Bavli: Gittin 7a:12 (2 segments). Gazetteer: “Rav Aḥa from Bei Ḥoza’a”. רב אחא מבי חוזאה (also Ketubot 27b:11). Paper has חוזאה under X-ah, not the mi-Bei form.
ממערבא gazetteer candidate
Bavli: Menachot 14b:4 (2 segments). Gazetteer: “Rav Taḥalifa from the West”. רב תחליפא ממערבא. Same man is in the paper as בר מערבא (Bar / Ben X); the mi-X form is not.
דכפר אגין
רבי יוסה בריה דרבי תנחום דכפר אגין - Jerusalem_Talmud_Shabbat.2.6.9
רבי תנחום בר חיא דכפר אגין - Bereishit_Rabbah.100.7
דכפר תחומין
חייא דכפר תחומין - Jerusalem_Talmud_Peah.1.1.35.
Guggenheimer there, f. 142: “An Amora of the third generation, possibly from Capernaum. The statement here is the only one preserved from him (unless he is identical with R. Ḥama from Kefar Teḥumin, mentioned sometimes in Midrashim.)”
רבי חייא דכפר תחומין: "ישנן שתי אפשרויות לזיהוי היישוב: האחת, כפר נחום, כפר דייגים בצידה הצפוני של הכנרת שהייתה בו קהילה יהודית גדולה. השנייה, כפר תחומים שנמצא ממזרח לגנוסר. מקור שמו הוא מיקומו על הגבול שבין הגליל העליון לגליל התחתון (פנחס נאמן, אנציקלופדיה לגיאוגרפיה תלמודית ב, עמ' 71 – 73)."
רבי חמא דכפר תחומין - Shir_HaShirim_Rabbah.2.14.2
דציפורין
רב חנניה – ויקיפדיה
See also the many variants, throughout Hazal:
חנן / חנין / חנניה דציפורין
On him see Assis, “Further”, p. 241 and f. 427.
תולדות תנאים ואמוראים/א/ר' אבדומי דציפורין – ויקיטקסט : גם "ר' אבדומא דציפורי". מבוא, 5 א״י, עמ' 385.
דקיסרין
תולדות תנאים ואמוראים/ת/ר' תחליפא דקיסרין – ויקיטקסט
תולדות תנאים ואמוראים/א/ר' הושעיא בריה דר' שמלאי דקיסרין – ויקיטקסט
יעקב דקיסרין - Bereishit_Rabbah.53.4
See also Assis, “Further”, p. 237:
"כמה חכמים מקיסרין לא נזכרו בנזיקין [...] ואלה הם: ר' אדא דקיסרין, ר' יוסי דמן קסרי, ר' עולא דקיסרין, ר'
עקיבא דקיסרי, ר' פריגורי דקיסרין, ר' שימי מקיסרי ורב תחליפא קסרייא"
דמכפר שיחיא gazetteer candidate
Bavli: Yevamot 122b:4 (3 segments). Gazetteer: “Yoḥanan, son of Rabbi Yehonatan, the lion from the village Shiḥayya”. יוחנן ברבי יהונתן אריה דמכפר שיחיא. Combined d’- + mi- + Kfar; the paper has no d’mi-X sub-pattern.
דמן חוורן
רבי נחוניא דמן חוורן – ויקיפדיה: "מכונה בשמות נוספים כגון "רבי חוניא דברת חוורין", "רבי נחוניא איש בקעת בית חורתן", ועוד [...] התגורר בבקעת בית חורתן, או בהר חוורן, הנמצאים באזור חורן."
דמן יוקרת /יודקרת
רבי יוסי דמן יוקרת – ויקיפדיה: "שֵם מקומו, "יוקרת", כנראה השתבש ואינו ידוע כיום, אולם יש מייחסים זאת למקום היישוב איקרית של היום, הידועה בעברית בשם יוקרת"
דמן חבריא
אבימי מן חבריא - Bereishit_Rabbah.13.16
אבימי דמן חבריא
תולדות תנאים ואמוראים/א/אושעיא זעירא דמן חבריא – ויקיטקסט
תוספות חולין יב ע"ב, על אושעיא זעירא דמן חבריא: "דמן חבריא. שם מקום כדאמרינן בבראשית רבה אבימי חבריא מבקר בישיא הוה".
דמן בבל gazetteer candidate
Bavli: Berakhot 46a:2 (1 segments). Gazetteer: “Rabbi Huna of Babylonia”. רב הונא דמן בבל. Not in paper (paper has הבבלי, בבלייא, and בבלאה in fn 400).
דמן בירי gazetteer candidate
Bavli: Avodah_Zarah 40a:10 (5 segments). Gazetteer: “Rabbi Dostai of Biri”. רבי דוסתאי דמן בירי (5 segs). Paper has בריא (X) and איש ביריא for other people; the d’min form is absent.
בגדתאה
רב חנא בגדתאה – ויקיפדיה : "רש"י [במקום אחד] טוען ששמו מגיע משם עירו, בגדאד שבבבל. אולם רש"י ב[מקום אחר] כתב שהדבר על שם שהיה בעל אגדה [...] בגדאד המודרנית הוקמה אמנם [...] כ-500 שנה אחרי תקופתו של רב חנא, אך עוד לפני בניית העיר שכן כפר בעל שם זהה באותו מקום, ואברהם ברלינר שיער שגם בתקופות קדומות יותר הייתה באותו מקום עיר בשם בגדאד. אדולף נויבאואר דוחה את הזיהוי עם בגדאד, ומעלה השערה שבגדת היא אסקי-בגדאד של ימינו. יעקב לוי מזהה את בגדת עם העיר בגדא, שמיקומה אינו ידוע, אך נמצאת בצפון בבל [...]"
ביראה
תולדות תנאים ואמוראים/א/אבא ביראה – ויקיטקסט
עולא ביראה - עולא – ויקיפדיה > "עולא ביראה"
רב ירמיה ביראה - Gittin.35a.15
הינדואה /הנדואה / הינדואת
תולדות תנאים ואמוראים/י/רב יהודה הינדואה – ויקיטקסט: "ופירש"י מארץ כושי ובערוך מפרש מארץ חוילה".
Jastrow, “הינדוא”: “the Indian”.
ורדינאה
אמי ורדינאה – ויקיפדיה. שם: "לדעה אחת המובאת ברש"י מורה כינוי "ורדינאה" שהיה נאה כוורד, והוא זהה עם חכם בשם אמי שפיר נאה, שמסר פעם אחת הלכה בשם רבי יוחנן, ורב נחמן בר יצחק העיד על דבריו "וכי משום ששמו אמי שפיר נאה יאמרו מאמר שמועות שאינן נאות?".
אך לדעת רש"י עצמו הכינוי "ורדינאה" הוא על שם מקומו ורדינא."
ראו באריכות אורנשטיין, עמ' 921 ואילך.
חוזאה
רב חנינא חוזאה - Chullin.95b.18
רב תחליפא אחוה דרבנאי חוזאה - Beitzah.15b.21
רב אחא מבי חוזאה - תולדות תנאים ואמוראים/א/רב אחא מבי חוזאה – ויקיטקסט
ראו רב אחאי – ויקיפדיה: "במהדורות המודפסות של התלמוד המאמר מוזכר בשמו של "רב אחא מבי חוזאה", שלא כמוזכר באיגרת רב שרירא גאון; אולם יש מי שגרס בתלמוד "רב אחאי מבי חתים""
תולדות תנאים ואמוראים/ב/ר' ברוקא חוזאה – ויקיטקסט
אברם חוזאה - Gittin.50a.9
(על האחרון, ראו: גיטין דף נ. אברם חוזאה ור' אליעזר ניותאה - פורום אוצר החכמה)
See Jastrow, “חוזאי”. Cf. Joseph Huzaya - Wikipedia: “Joseph (Yawsep) Hūzāyā (fl. c. 530) was a Nestorian teacher and author. His name indicates that he hailed from Khuzestan.”
Khuzistan (Sasanian province) - Wikipedia: “The name of Khuzistan (meaning "the land of the Khuz") goes back to the Elamite period [...] Shapur I's son and successor, Hormizd I (r. 270–271) founded two cities in Khuzistan; Hormizd-Ardashir and Ram-Hormizd.” Hormizd-Ardashir is also a toponymc surname in the Talmud, see its entry..
It’s possible that at least in some cases this surname is not a toponym, but an epithet meaning “seer”. Cf.:
Joseph Hazzaya - Wikipedia : “Joseph Hazzaya (Syriac: Yawsep Ḥazzāyā; born c. 710×713) was an 8th-century Syriac Christian writer, ascetic and mystic. The nickname Hazzaya means "the seer" or "the visionary".”
This sense appears in the Talmud as well (Pesachim.105b.3):
"אנא לא חכימאה אנא, ולא חוזאה אנא, ולא יחידאה אנא, אלא גמרנא וסדרנא אנא"
See here for proper translation (bolding mine):
רב נחמן בר יצחק – ויקיפדיה: ""אינני חכם, אינני נביא ואינני יחידי; לומד ומסדר (סוגיות) אני""
יודפאה
תלמוד בבלי, מסכת זבחים, קי ע"ב: "רב מנחם יודפאה". ומפרש רש"י שם: "יודפאה - דמן יודפת". (מצוטט כאן: יודפת (יישוב עתיק) – ויקיפדיה)
מגדלאה
רבי יצחק מגדלאה – ויקיפדיה. וראו שם השערה אחרת: "הוא פרש את דברי המשנה, מסכת בבא מציעא, פרק ב', משנה ב' "שלושה מטבעות זה על גב זה": "והוא שעשויין כמגדלין". לדעת מהר"ץ חיות, מימרא זו היא מקור כינויו "מגדלאה". עם זאת, לדעת אהרן היימאן פירוש זה אינו ודאי."
מחוזנאה
רב שימי מחוזנאה – ויקיפדיה : "רב שימי מחוזנאה הוא אמורא בבלי שהתגורר בעיר מחוזא". ובהערה: " לגבי הקישור בין "מחוזנאה" ל"מחוזא" - על פי גרסאות מסוימות קיים חכם בשם "רב חבי מחוזנאה", והרב יהודה ליב מימון בהערותיו על הספר יחוסי תנאים ואמוראים בערכו (נדפס גם ב'סיני' טו) מחזק את הגרסה הזו על פי הגמרא ביבמות קטו, ב האומרת שהשם "חבי" נפוץ במחוזא.".
רב חביבי מחוזנאה – ויקיפדיה
חנילאי מחוזנאה - Eruvin.57a.9
חנין מחוזנאה - Gittin.85b.6
It is interesting that the “n” sound is added at the end of Mehoza to make Mehozna’ah. This fits the pattern of the “n” sound added at the end of Vardina’ah, according to the interpretation that it stems from vered.
מנדאה / מדאה
רבי יוסי מדאה - Chullin.51a.5
Steinzaltz translates his name as “Rabbi Yosei of Medea”. For an alternative interpretation of the toponym, see
כפר מנדי – ויקיפדיה : “אמורא נוסף שחי כנראה בכפר מנדי הוא רבי יוסי מנדאה שנזכר בגרסאות מסוימות כרבי יוסי מדאה”.
קרטיגנאה
תולדות תנאים ואמוראים/א/רב אחא קרטיגנאה – ויקיטקסט - "
קרטיגנין – ויקיפדיה: "[...] ורבי חנא קרטיגנאה [...] נזכר גם בשמות "חיננא", "חנן" ו"אחא"."
אנתורדיא
רבי יודן אנתורדיא - Jerusalem_Talmud_Berakhot.4.1.23
Guggenheimer ibid, f. 72: “[...h]is name appears variously as אנתורדיא, אנתודריא, ענתודריא, ענתוריא. The name probably is a toponymie [from Antarados [...]”
בבלייא
אמי בבלייא (מבוא, 4 א״י, עמ' 320) -
Jerusalem_Talmud_Beitzah.4.3.5 ; Jerusalem_Talmud_Pesachim.4.3.4
בוצרייא
רבי יונה בוצרייא – ויקיפדיה : "נקרא על שם עירו, העיר הגדולה בוצרה שבחורן, בה התקיימה קהילה יהודית לאורך תקופת התלמוד."
תולדות תנאים ואמוראים/ת/ר' תנחום ביצרייא – ויקיטקסט
On him see Assis, “Further”, p. 241 and f. 431.
תולדות תנאים ואמוראים/ב/ר' ברכיה בוצריה
Cf. Gabriel of Basra - Wikipedia
גבליא
רבי יעקב גבליא - Jerusalem_Talmud_Yevamot.8.2.6
Guggenheimer translates that it’s a toponymic surname: “from Gebal”.
גליליא / גלייה
רבי יוסי גליליא - רבי יוסי גליליא : "אמורא ארץ ישראלי בן הדור השלישי"
Jerusalem_Talmud_Berakhot.3.1.25
יודן גלייה -
Jastrow, “גלייה”
דרומיא
יושוע דרומייא (מבוא, 4 א״י, עמ' 331)
On him see Assis, “Further”, p. 229 and f. 297.
יוסי דרומייא
On him see Assis, “Further”, p. 229 and f. 294.
יעקב דרומייא - Jerusalem_Talmud_Taanit.2.1.2
לעזר דרומיא (מבוא, 5 א״י, עמ' 386) - Jerusalem_Talmud_Megillah.1.8.4
ענתונדריא
רבי יודן ענתונדריא (מבוא, 4 א״י, עמ' 332)
Jastrow, “ענתודריא”: “m. of En-Todros (?). Y. Shek. VI, 49ᵈ top ר׳ יודן ענתונ׳ (Bab. ed. Ms. M. יודן אנא תחדויה; ed. אבא היחדויזה, הידחויזה, probably corruption of תיודוזיא Theodosia, equivalent of תודריא).”
ענתוניה
רבי חנינה ענתוניה (מבוא, 4 א״י, עמ' 328)
Jastrow, “ענתוניא”
On him see Assis, “Further”, p. 243 and f. 443.
צידוניא
רבי יוסי צידוניא – ויקיפדיה
תשוו רבי יוסי ציידניא (הדגשות שלי): "אמורא ארץ ישראלי מציידן", ובהערה: "בית ציידה הוא יישוב בחוף הצפוני של הכנרת."
קפודקיא
יודן קפודקיא (מבוא, 4 א״י, עמ' 332) - Jerusalem_Talmud_Berakhot.4.1.28
Jastrow, “קפודקיא”
שמואל קפודקיא - Jerusalem_Talmud_Berakhot.2.6.5
בן גמלא
יהושע בן גמלא – ויקיפדיה
I could not find any source saying that his surname is toponymic, but that seems most likely.
בר גופתא
רבי יצחק בר גופתא - תולדות תנאים ואמוראים/ג/גופתא – ויקיטקסט : "ונראה שהוא שם עיר [...]"
בר טבראי
רבי לוליאני בר טבראי / טברי - Bereishit_Rabbah.3.8.
Presumably: “of Tiberias”
השוו: תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר טברי
בר מחסיא
רבא בר מחסיא – ויקיפדיה
תולדות תנאים ואמוראים/א/אבא בר מחסיא – ויקיטקסט
Likely a toponymic surname, meaning from the city of Mehasia.
דיילא
אדא דיילא – המכלול : "רש"י ביאר את שמו כשם פרטי - אדא, ושם תואר - "דיילא" שפירושו שמש או ממונה, על שם תפקידו. במקום אחר פירש את תוארו כטבח. ייתכן ששמו הוא משורש דלה, על שם שהיה גבוה ו"מודלה" ביחס לציבור". ראו גם אורנשטטין, עמ' 798.
החזן / חזנא
רבי זינון החזן
Jerusalem_Talmud_Berakhot.4.1.33
Jerusalem_Talmud_Taanit.4.1.16
וראו ליברמן, תוספתא כפשוטה: Tosefta_Kifshutah_on_Pesachim.3.11.4
בר עולא חזנא - "רבי יוסה מפקד לבר עולא חזנא דכנישתא דבבלייא" - Jerusalem_Talmud_Megillah.4.5.6. תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר עולא חזנא
מלחא
אבדומא מלחא - Jerusalem_Talmud_Sukkah.2.5.5
Jerusalem_Talmud_Bava_Metzia.4.7.2
Means either “[the] salt-dealer” (Guggenheimer), or “[the] sailor” (Jastrow and Lieberman).
נגר / נגרא
נפחא
רבי יצחק נפחא – ויקיפדיה . Klein p. 341: occupation. See the striking line of the Talmud:
פסחים קיד ע"א: "רבי יצחק בן אחא דשמעתא הוא רבי יצחק בן פנחס דאגדתא וסימניך (שמעו נא אחיי ורעיי)". ורש"י שם: רבי יצחק ב"ר אחא דשמעתא - רבי יצחק סתם האמור באגדתא ר' יצחק בן פנחס הוא: שמעו נא אחיי - דשמעתא בן אחא:
R’ Yohanan is called the nickname “bar Nafha” in a number of places, see Levin, p. 56:
רבי יוחנן נתכנה "בר נפחא" [...] ברש"י לסנהדרין צו ע"א: "נראה למורי דאביו של ר' יוחנן הוי נפחא ולהכי מיקרי 'בר נפחא', ואית דמפרשי 'בר נפחא' על שם יופיו".
See Ornstein, p. 466ff.
ספרא
תולדות תנאים ואמוראים/א/ר' אבונא ספרא – ויקיטקסט - גם יונתן ספרא
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר שלמיא ספרא
תולדות תנאים ואמוראים/ה/רב המנונא ספרא – ויקיטקסט
תולדות תנאים ואמוראים/א/אפרים ספרא – ויקיטקסט
תולדות תנאים ואמוראים/א/אלעזר ספרא – ויקיטקסט
תולדות תנאים ואמוראים/א/ר' אביטל ספרא – ויקיטקסט
על אדם זה, ראו כאן: אביטול סַפָּרָא (מועד קטן יח ע"א): "נראה שצריך לגרוס סַפָּרָא בפ"א דגושה כלומר הַסַּפָּר, כמו במסכת שבת פרק א משנה ב: לֹא יֵשֵׁב אָדָם לִפְנֵי הַסַּפָּר סָמוּךְ לַמִּנְחָה עַד שֶׁיִּתְפַּלֵּל. שהרי הדברים היחידים שמסר אותו תלמיד הם בענייני תספורת[...]". ראו שם.
תנא (דבי רבי X) gazetteer candidate
Bavli: Berakhot 14a:7 (1 segments). Gazetteer: “Ashyan, the tanna in the school of Rabbi Ami”. Occupational title 'tanna' (reciter of baraitot), katal pattern like ספרא. Not used as a surname elsewhere in the paper; 'תנא דבי רבי X' (312 segs) is mostly the phrase 'the school of X taught'.
צבעא gazetteer candidate
Bavli: Gittin 52b:5 (1 segments). Gazetteer: “Amram the dyer”. Katal pattern (צַבָּעָא). Not in paper.
הגמל (פישון הגמל) gazetteer candidate
Bavli: Yevamot 107b:8 (1 segments). Gazetteer: “Pishon the camel driver”. 'פישון הגמל'. Occupational surname of the katal pattern, not in the list. The baraita also puns on his name: 'פישון הגמל במדה כפושה מדד' – a Word Play example too.
דהבן
יצחק דהבן - Jerusalem_Talmud_Gittin.4.6.3
However, cf. Pnei Moshe, that it’s a toponym.
הבושם / הבשם
תולדות תנאים ואמוראים/א/ר' אושעיא בנו של ר' יהודה הבושם – ויקיטקסט
Steinzaltz, Chullin.55b.14: “Rabbi Oshaya, son of Rabbi Yehuda the spice merchant”
הדורש
אבא הדורש. ראו אורנשטיין, עמ' 840. וראו אבא גוריון איש צידן – ויקיפדיה: "רבי אברהם בן הגר"א כתב שאולי שהוא אבא הדורש המוזכר בשמות רבה (מב, א) ובספרי דברים"
הסופר/ סופר
רבי ישבב הסופר – ויקיפדיה. אורנשטיין, עמ' 1935.
יוחנן סופר -
Sanhedrin.11b.2:
" והיה יוחנן סופר הלז עומד לפניו"
הרופא
תודוס הרופא – ויקיפדיה
תולדות תנאים ואמוראים/ט/טוביה הרופא – ויקיטקסט
אורנשטיין, עמ' 2314 ואילך.
גרוסה
רבי יעקב גרוסה - Jerusalem_Talmud_Berakhot.1.1.29
Guggenheimer ibid. Translates the surname as occupational: “Rebbi Jacob the groats miller”
משוחאה
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר אדא משוחאה – ויקיטקסט
רב אדא משוחאה זצ"ל | ערוץ התורה: "“בר אדא משוחאה אסברא לי” (עירובין נו, ב), ופירש רש”י: “משוחאה – מציין תחומי העיר”, ועל שם שהיה מודד, מכונה משוחאה. (מתוך אנציקלופדיה לבית ישראל)"
אסיא
מניומי אסיא - Shabbat.133b.18
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בנימין אסיא
See Rashash in Tractate Shabbat who says they are the same, and one is a mistake. However, see earlier that מנימין = בנימן , so they are simply variants.
חזירא
דיקלוט חזירא -
Jerusalem_Talmud_Terumot.8.4.15
ראו: דיוקלטיאנוס – ויקיפדיה > "בספרות חז"ל": "מסופר כי דיוקלטיאנוס היה בתחילת דרכו רועה חזירים שתלמידי רבי יהודה נשיאה התנכלו אליו [...]"
רישבא
קטגוריה:טבי רישבא – ויקיטקסט. ראו אורנשטיין, עמ' 2334 ואילך.
טבות רישבא - Taanit.10a.13
יוסף רישבא - Shabbat.130a.10
רב פפא בר אבא רישבא - Chullin.54a.11
תורגמנא
תולדות תנאים ואמוראים/א/ר' הושעיא תורגמנא – ויקיטקסט: "ורש"י פי' שם שהיה מתורגמן, ובילקוט משלי רמז תתקנו ליתא תיבת תורגמנא."
תוראה gazetteer candidate
Bavli: Gittin 19a:16 (1 segments). Gazetteer: “Pappa the ox herder”. 'Ox herder' (from תורא). Not in paper.
חקלאה gazetteer candidate
Bavli: Ketubot 79a:1 (1 segments). Gazetteer: “Naḥman the farmer”. Rav Anan's mocking name for Rav Naḥman (Ketubot 79a:1); also fits Slurs. Paper has only 'רבי יצחק בן חקלא' in the Pesachim 113b quote.
המלבש gazetteer candidate
Bavli: Yoma 19a:5 (1 segments). Gazetteer: “Pineḥas the Dresser”. Temple official in charge of priestly vestments (Mishnah Middot / Shekalim, quoted at Yoma 19a:5). Not in paper.
גלוסטרא
רבי יהודה גלוסטרא – המכלול : "בדומה לכך, יש מי ששיער[7] שרבי יהודה כונה 'גלוסטרא' או 'קלסטראה' על שם קלסתר פניו היפות [...] יש אומרים שרבי יהודה גלוסטרא כונה כן על שם מקומו או מלאכתו".
רבי יהודה "גלוסטרא" - מה זה? , מצטט מדור לשון במהדורת שטיינזלץ: "האיש העושה גלוסטראות, בריחים. וכינוי זה ניתן אפוא לחכם זה שהיה חרש שעסק במלאכה זו". ראו שם.
הגמון
See examples in Levin, p. 51 footnote 34:
אגנטוס הגמון ; אנטיגנס הגמון ; קנטונינוס הגמון ; קונטריקוס הגמון
הסגן
Segan is a Persian loanword. See, for example, Rosen-Tzvi:
ישי רוזן צבי, "מבוא למשנה",בתוך מ׳ כהנא וכו' (עורכים), ספרות חז"ל הארץ ישראלית: מבואות ומחקרים (תשע״ח), עמ' 18 והערה 77.
קיסר
אספסיינוס קיסר - Gittin.56a.8
אדריינוס קיסר - Gittin.57b.9 ; Jerusalem_Talmud_Taanit.4.5.13
כנדוקא gazetteer candidate
Bavli: Chullin 49b:10 (1 segments). Gazetteer: “Manyumin the jug maker”. Steinsaltz: 'jug maker'; probably from Greek κόνδυ (cup). Not in paper. Fit to Non-Semitic subsection depends on etymology.
המלך / מלכא / המלכה / מלכתא
תלמי המלך - תרגום התורה ליוונית – ויקיפדיה
שבור מלכא - שאפור הראשון – ויקיפדיה.
Cf. Shapur II - Wikipedia (bolding mine): “Shapur was a popular name in Sasanian Iran, being used by three Sasanian monarchs and other notables of the Sasanian era and its later periods. Derived from Old Iranian *xšayaθiya.puθra ('son of a king'), it must initially have been a title, which became—at least in the late 2nd century AD—a personal name [...] Shapur is rendered variously in other languages: Greek Sapur, Sabour and Sapuris; Latin Sapores and Sapor; Arabic Sābur and Šābur; New Persian Šāpur, Šāhpur, Šahfur.” See also in section “Non-Jews”, re the Sasanian monarch Ifra Hormiz, mentioned a number of times in the Talmud.
אזגור / איזגדר מלכא - תולדות תנאים ואמוראים/א/אזגור או איזגדר מלכא – ויקיטקסט
דיקליטינוס מלכא - Jerusalem_Talmud_Avodah_Zarah.5.4.6 ; דוקליטיינוס מלכא - Jerusalem_Talmud_Berakhot.3.1.21
הלני המלכה – ויקיפדיה
שלומציון המלכה – ויקיפדיה
מנבז המלך - Mishnah_Yoma.3.10
קליאופטרא מלכתא - Sanhedrin.90b.20
זנביה מלכתא - Jerusalem_Talmud_Terumot.8.4.13
הנשיא / נשיאה
רבי יהודה הנשיא – ויקיפדיה
על התואר נשיא, ראו שרמר, "עולמם", עמ' 567: "במקורות התנאיים אין [רבן גמליאל] מכונה [נשיא] בשום מקום". ובהערה 137: "אפילו לגבי רבי יהודה הנשיא לא נאמר בשום מקור ארץ־ישראלי שהוא היה 'נשיא' ".
רבי יהודה נשיאה – ויקיפדיה
כהן גדול
רבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול – ויקיפדיה
יוחנן כהן גדול – ויקיפדיה . אגב, ראו שם דיון אם "יוחנן כהן גדול" הוא ינאי המלך (מבית חשמונאי), או אדם אחר.
ריש גלותא
עוקבן בר נחמיה ריש גלותא – המכלול
רב נחמיה ריש גלותא – המכלול
אבא מרי ריש גלותא – המכלול
יצחק ריש גלותא – המכלול
רב הונא ריש גלותא - Jerusalem_Talmud_Kilayim.9.3.8
אורנשטיין, עמ' 2220 ואילך.
רבי שמעון הנשיא gazetteer candidate
Bavli: Gittin 14b:12 (5 segments). Gazetteer: “Rabbi Shimon HaNasi”. Title הנשיא on a name other than R. Yehuda. Also Gittin 14b:15, 15a:3.
מתתיה כהן גדול gazetteer candidate
Bavli: Megillah 11a:12 (1 segments). Gazetteer: “Mattithiah the High Priest”. Hasmonean; in a list with שמעון הצדיק and חשמונאי. Paper has מתתיה only as a name-variant item.
הגדול
רבי חיא הגדול - Bereishit_Rabbah.96.5 . ראו רבי חייא – ויקיפדיה : "רבי חייא (נקרא גם רבי חייא הגדול או חייא רובא) היה חכם מפורסם, שחי בדור המעבר בין התנאים לאמוראים, בסוף המאה השנייה לספירה."
רבי פרטא הגדול - Ketubot.100a.9 - ראו רבי אלעזר בן פרטא – ויקיפדיה ; תולדות תנאים ואמוראים/א/ר' אלעזר בן פרטא – ויקיטקסט
רבי חנינא הגדול - Taanit.27b.12
אורנשטיין, עמ' 697.
הזקן
הלל הזקן – ויקיפדיה
שמאי הזקן – ויקיפדיה
רבן שמעון בן גמליאל הזקן – ויקיפדיה
תולדות תנאים ואמוראים/נ/נחום הזקן (תנא דברייתא) – ויקיטקסט
ראו אורנשטיין ערך "זקן", עמ' 954 ואילך.
הקטן
זוטא / זוטי
רב המנונא זוטי – המכלול
הונא זוטי - Beitzah.29b.4
רבה זוטי - Menachot.31b.2
רבינא זוטי - Ketubot.100b.18
Cf. Tzuri, Rav Ashi, p. 7, hyperlinked sources and bolding mine:
“[..] נוהג התלמוד לכנות את החכמים שבדור הזה [=דור רב פפא] על פי מוצאם [...] ויש שהוא מוסיף הכנוי 'זוטא', כגון רבה בר רב הונא זוטא (Ketubot.69a.14), רבינא זוטא, מר זוטרא זוטא."
סבא
רב המנונא סבא (אמורא) – ויקיפדיה
רב ייבא סבא – ויקיפדיה
קטגוריה:רבה בר חיננא סבא – ויקיטקסט
שמואל סבא חמוה דרב שמואל בר אמי – המכלול
קטגוריה:שמואל סבא חתניה דרבי חנינא – ויקיטקסט
רבין סבא – המכלול
רב אחא סבא – המכלול
רב אויא סבא מפומבדיתא (היימן, א, עמ' 108)
רב יימר סבא - Ketubot.53a.5
רב פפא סבא - Menachot.33b.12
רב עינא סבא - Megillah.14b.12
רבי ינאי בריה דרבי ינאי סבא - Megillah.32a.16
אורנשטיין, עמ' 1871 ואילך.
קשישא
אביי קשישא – המכלול
אבא קשישא (ראו היימן בערכו)
אורנשטיין, עמ' 2205.
רבא / רבה / רובא
אבא סלא רבא (ראו היימן בערכו).
מר זוטרא רבה – המכלול
ר' אושעיה / הושעיה רבה (היימן, א, עמ' 110).
רבי חייא רבא / רובא - Jerusalem_Talmud_Shabbat.16.1.4
רבי עולא רבה - Ketubot.65b.8
רבי ינאי רבה - Megillah.32a.16
רב הונא רבה - Bekhorot.37b.16
רבי ירמיה רבה - Shabbat.29b.8
רבי חונה רבה דציפרין - Jerusalem_Talmud_Shekalim.1.1.9
אורנשטיין, עמ' 2259 ואילך.
רבן גמליאל הזקן gazetteer candidate
Bavli: Avodah Zarah 11a:12 (13 segments). Gazetteer: “Rabban Gamliel the Elder”. Footnote 515 has his son רבן שמעון בן גמליאל הזקן, not him.
רבי אלעא הזקן / רבי אלעאי הזקן gazetteer candidate
Bavli: Kiddushin 40a:17 (2 segments). Gazetteer: “Rabbi Ela the Elder / Rabbi Ilai the Elder”. Same saying, two spellings: also Chagigah 16a:13.
לוי סבא gazetteer candidate
Bavli: Chullin 29b:3 (3 segments). Gazetteer: “Levi the Elder / Rabbi Levi the Elder”. Also 'רבי לוי סבא' Bava Kamma 72a:8 and Eruvin 97b:8.
רב אדא סבא gazetteer candidate
Bavli: Kiddushin 65b:9 (1 segments). Gazetteer: “Rav Adda the Elder”. Brother of Mar Zutra, sons of Rav Mari bar Issur.
רב עוירא סבא gazetteer candidate
Bavli: Pesachim 51a:9 (1 segments). Gazetteer: “Rav Avira the Elder”.
רבי אליעזר הגדול gazetteer candidate
Bavli: Arakhin 17a:2 (18 segments). Gazetteer: “Rabbi Eliezer the Great”. 18 segments.
רבי נחוניא הגדול gazetteer candidate
Bavli: Megillah 28a:10 (1 segments). Gazetteer: “Rabbi Neḥunya the Great”.
רבי עוזיאל רבה gazetteer candidate
Bavli: Moed Katan 5a:16 (1 segments). Gazetteer: “Rabbi Uzziel, grandson of Rabbi Uzziel the Great”. 'רבי עוזיאל בר בריה דרבי עוזיאל רבה': רבה separates grandfather from grandson.
רבי יאשיה רבה gazetteer candidate
Bavli: Sanhedrin 19a:13 (1 segments). Gazetteer: “Rabbi Yoshiya the Great”.
רבא זוטי gazetteer candidate
Bavli: Bekhorot 36a:11 (1 segments). Gazetteer: “Rava Zuti”. Paper has רבה זוטי and רבינא זוטי, not Rava.
רבא זעירא gazetteer candidate
Bavli: Arakhin 16b:21 (1 segments). Gazetteer: “Rava the Younger”. Steinsaltz: 'Rava the Younger'. זעירא as suffix on an amora.
רבי אבא זוטי gazetteer candidate
Bavli: Menachot 15b:9 (1 segments). Gazetteer: “Rabbi Abba the small”.
אליעזר זעירא gazetteer candidate
Bavli: Bava Kamma 59a:20 (1 segments). Gazetteer: “Eliezer Ze’eira”. Suffix זעירא and no honorific, like the paper's אושעיא זעירא. Fits 'No honorific' too.
גיורא / גורייא / גיריא / הגר / הגיורת
איסור גיורא – המכלול
See יהודה בן גרים – ויקיפדיה:
“בתלמוד ירושלמי מובאים מאמרים של חכם בשם רבי יודן גוריא או רבי יודן בר גורייא, שיש המזהים אותו עם רבי יהודה בן גרים המוזכר בבבלי מסכת מועד קטן".
שמעון בר גיורא – ויקיפדיה
Cf. קטגוריה:גרים במשנה ובגמרא – ויקיפדיה
רבי יודן גיריא - רבי יודן (יהודה) גיריא: "לפי סוקולוף תרגום המילה 'גיריא' אינו ברור. הוא מעלה אפשרות כי מדובר בגוי (ערך 'גירי'י, עמ' 128). אפשר כי מדובר ברבי יהודה בן גרים הנזכר בבלי שבת לג ע"ב (קרבן העדה על הדף), ואפשר כי כונה כך כיוון שהוריו התגיירו (רש"י על בבלי שבת לג ע"ב). לפי עלי תמר (על המקום) רבי יודן מכונה גיריא כיוון שהיה גר, יש אומרים שאימו התגיירה, ויש אומרים שהוריו התגיירו."
עקילס הגר – ויקיפדיה
אונקלוס – ויקיפדיה
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בלוריא הגיורת – ויקיטקסט
ניפטיים הגר - Yevamot.98a.4
הכהן
רבי יוסי הכהן – ויקיפדיה
רבי ברכיה הכהן - רבי ברכיה – ויקיפדיה: "רבי ברכיה מכונה לעיתים "הכהן""
רבי יהודה הכהן - Mishnah_Eduyot.8.2
יוסף הכהן - רבי יוסף הכהן (תנא) – ויקיפדיה: "יוסף הכהן (תנא) – תנא בדור השני, שמעשיו מוזכרים בתלמוד הבבלי והירושלמי". למשל: Mishnah_Challah.4.11
הלוי
תולדות תנאים ואמוראים/א/ר' אבין הלוי – ויקיטקסט
רב יהודה הלוי - רבי יהודה בר שלום – ויקיפדיה : "הוא זהה עם רבי יהודה הלוי הנזכר פעמים רבות במדרש תנחומא"
טייעא
עדי טייעא - Menachot.69b.6
בר עדי טייעא - Avodah_Zarah.33a.12
אגרדמיס טייעא - Bava_Kamma.98a.2
שעזרק טייעא - Arakhin.6b.6
נזירא
רבי שמעון בן (בר) נזירא (רבי נזירה)
ר' לוי בר נזירא. ראו אורנשטיין, עמ' 1776 ואילך.
אמתא gazetteer candidate
Bavli: Yevamot 97b:9 (1 segments). Gazetteer: “Yudan the maidservant”. בני יודן אמתא: a woman named by her slave status, like גיורא for converts. Not in paper.
החסיד / חסידא
הרשע / רשיעא
קווינטוס טיניאוס רופוס – ויקיפדיה . ראו שם: "בתלמוד בבלי [...] הוצמד לו הכינוי "רשע" ו"שחיק עצמות" - כלומר, איחול למחיקת זכרו ולשחיקת עצמותיו. בתלמוד ירושלמי מוזכר שמו "טונוס טרופוס"."
טיטוס – ויקיפדיה. בבלי גיטין נו ע"ב נקרא "טיטוס הרשע".
פירוז רשיעא - Chullin.62b.8
רמאה
קטגוריה:אבין רמאה – ויקיטקסט . דברים רבה ד, ח : “מעשה בריש לקיש שהלך לבצרה והיה שם אדם אחד נקרא אבין רמאה ולא שהיה רמאי ח"ו אלא שהיה מרמה במצות [...]". אורנשטיין, עמ' 2335 ואילך.
הסבר gazetteer candidate
Bavli: Eruvin 72b:1 (2 segments). Gazetteer: “Rabbi Yehuda the Keen”. Steinsaltz: 'known by this name due to his sharp mind'. Not in paper.
אלם
רבי יהושע בן אלם – המכלול
Klein p. 330: nickname, meaning “mute”.
תולדות תנאים ואמוראים/ס/סבטא בן אלם – ויקיטקסט
Rashi interprets that אלם is a place. But it’s more likely that it means mute. Especially since the story there portrays him as making an elementary mistake (worshipping Pe’or by mistake).
אריכא
אבא אריכא - רב (אמורא) – ויקיפדיה
תולדות תנאים ואמוראים/א/רב אחא אריכא – ויקיטקסט
Klein, p. 326, ff. 4. See Ornstein, p. 369ff.
חגרא
אבא חגרא (ראו ערכו בהיימן.)
בן חגרא / חגרא / גמדא
Klein, p. 326, ff. 4.
רבי יהודה בן אגרא איש כפר עכו, ראו: רבי שמעון בן יהודה – ויקיפדיה
Klein p. 330: nickname (lame).
סמוקא / סומקא
רבי טייפה / טייפי סמוקה (מבוא, 4 א״י, עמ' 328) - תולדות תנאים ואמוראים/ט/ר' טייפי (או ר' טיופי) סמוקה – ויקיטקסט -
See Jerusalem_Talmud_Demai.3.4.3 - Guggenheimer: “Rebbi Taypha the Red”.
רבי אבא סמוקא – המכלול: "וכן: רבי אבא האדמוני, אבא סמוקיד"
אורנשטיין, עמ' 1921.
סריסא
ראו מרגליות, "לחקר", עמ' 1, על לוי סריסא (הדגשות שלו): "ר׳ לוי סריסא המוזכר בירושלמי ביצה פ״ב ה״ה [...] שנקרא לוי סריסא על שהמשיל בסריס.".
But it seems more likely that this person named Levi was given the epithet סריסא, because he was impotent (=סריס). And the answer referenced an impotent person, because Levi was one. In any case, Marguliyot there, p. 7, argues that Chajes is misreading, and סריסא is not part of the name at all.
קטנים
אבא שאול (תנאים שונים) – ויקיפדיה : אבא שאול בן קטנים: " יש משערים כי הכינוי קטנים וננס בעלי משמעות זהה וכי מדובר באותו תנא."
קרחנאה
תולדות תנאים ואמוראים/א/רב אדא קרחנאה – ויקיטקסט
תולדות תנאים ואמוראים/ק/קרחנאה – ויקיטקסט : רב אחא קרחנאה ; יעקב קרחינאה ; רב אדא קרחינאה
Maybe it means “bald”, same as surname בן קרחה ?
מנחם טלמא
Jerusalem_Talmud_Sanhedrin.2.6.12. Guggenheimer, ibid. f. 212, translates this as “Menahem Ptolemy”. However, Jastrow, “טלמיא”, translates טלמא / טלמיא as “[the] cake-baker”.
ברדלא
אבא כהן ברדלא – ויקיפדיה : "השם "ברדלא" הוא צירוף של "בר דלא", ובכמה מקומות הוא מוזכר "אבא כהן 'בן דליה'. קיים ספק אם זהו שם אביו או שם מקומו - 'ברדלה'."
רב אחא ברדלא – ויקיפדיה
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר דליה: "[...] מזה נראה ש[בר דליה] שם מקום."
See Guggenheimer, Jerusalem_Talmud_Eruvin.6.8.8, f. 157: “In the Babli 49a the people of ורדינא (“town of roses”, which in the opinion of S. Liebermann is the same as ברדליה by a common change of letters א-ה ,נ-ל ,ו-ב) [...]”
בלוטה / בולוטה
ר' שמעון בולוטה. מוזכר בירושלמי פסחים פרק ד הלכה א: "ר' יעקב בר אחא ר' שמעון בולוטה בשם ר' חנינה".
גוזריא
רבי יודה גוזריא (מבוא, 5 א״י, עמ' 394) - Jerusalem_Talmud_Rosh_Hashanah.3.9.3
Guggenheimer translates “the circumcizer”, which would make it occupational.
גנזכייה / סקסנאה / גנוביא
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בנימין גנזכייה – ויקיטקסט . ראו "בנימין גנזכייה — מנימין סקסנאה", תרביץ, כרך ס, חוברת ג (ניסן-סיון תשנ"א), עמ' 439-441.
דבורא
שמלאי דבורא. ראו מרגליות, "לחקר", עמ' ה, בשם מהר"ץ חיות בספרו מבוא התלמוד פרק י״ז (ההדגשות של מרגליות): "ואמר ר׳ שמלאי דבורא וכדברך עשיתי, שנקרא דבורא [ראה ק״ע שם: ר׳׳ש דבורא, כך שמו] על שם שדרש על המקרא וכדברך עשיתי". ומרגליות, עמ' ז, טוען ש"דבורא" אינו חלק מהשם בכלל.
דיהבא
יצחק דיהבא - Jerusalem_Talmud_Beitzah.1.9.3
Guggenheimer translates: “Isaac Gold” (sic!). Maybe the same person as יצחק דהבן . Brought in section “Occupational”.
דסופפתה
רבי שמואל דסופפתה - Jerusalem_Talmud_Sanhedrin.2.2.6
רבי שמואל דסופפתה: "למשמעותו של הכינוי הסברים שונים: א. לפי פני משה, זהו שם מקום, אולם בספרי גיאוגרפיה של אותה התקופה לא ידוע על מקום בשם זה. ב. היימאן מציין כי לפי המקבילה בירושלמי, מסכת ברכות (ראו לעיל מ"מ) שמו רבי שמעון דתוספתא. ג. יש אפשרות כי הכינוי משמעו מביא תוספת למשנה ולהשתלשלות ההלכה (ח' אלבק, מחקרים בברייתא, עמ' 61 – 62; אורבך, ההלכה, עמ' 13 הערה 13)."
דקונתיה
תולדות תנאים ואמוראים/ג/גמליאל דקונתיה – ויקיטקסט
TTA says that it’s a toponym. Guggenheimer translates it as “[the] older”, so equivalent to the Hebrew הזקן:
Jerusalem_Talmud_Nedarim.10.8.8
See also Jastrow, “קונתיה”, and see:
עסיס, "עוד", עמ' 269.
הנזוף / נזיף
יוחנן [בן] הנזוף. ראו ליברמן Tosefta_Kifshutah_on_Shabbat.13.2.4 ; אורנשטיין, עמ' 1773.
זוגא
תולדות תנאים ואמוראים/ג/גמליאל זוגא – ויקיטקסט. ראו האשכול כאן: גמליאל זוגא - פורום אוצר החכמה. בין היתר: "בבלי הוא לא נזכר. ואין שום קשר בינו לבין רבי גמליאל הנשיא [...] השם זוגא מופיע כמה פעמים בירושלמי בקשר לממונה על המעשרות, תהיתי האם מישהו מעיר על כך, ואולי זה היה כינוי בזמנם לממונה על המעשרות."
See also:
עסיס, "עוד", נספח ד, עמ' 269 , 270 ("טען רבינוביץ ששני גמליאל זוגא היו[...]").
חסמא
רבי אלעזר חסמא – ויקיפדיה . ראו באריכות באורנשטיין, ערך "חסמא", עמ' 1186 ואילך. ראו גם מרגליות, "לחקר", עמ' ה, בשם ספר היוחסין וספר סדר הדורות (הדגשות שלו): "נקרא ״חסמא״ על שיש לו הלכה בחסימה".
מקשאה
אפרים מקשאה – המכלול : "הכינוי "מקשאה" ניתן לו משום שהיה שומר קישואים, או משום שהיה מרבה להקשות קושיות. הרב ראובן מרגליות העלה השערה שנקרא כן מפני שהיה מקיש על דלתות בני אדם כדי להעירם לתפילת שחרית." ; תולדות תנאים ואמוראים/א/אפרים מקשאה – ויקיטקסט
אורנשטיין, עמ' 1620 ואילך.
ניותאה
רבי אליעזר ניותאה - Gittin.50a.12
ראו: גיטין דף נ. אברם חוזאה ור' אליעזר ניותאה - פורום אוצר החכמה
סנוותאה
קטגוריה:אבימי סנוותאה – ויקיטקסט
Ed. Steinzaltz interprets that it’s a toponym: “מן המקום סנוותה”. However, no such place is known from elsewhere.
צירניא
רבי יוסי צירניא (מבוא, 5 א״י, עמ' 396) - Jerusalem_Talmud_Terumot.11.5.12
Guggenheimer translates “from Sidon”, which assumes that it should say צידניא.
קסקסאה
קטגוריה:רב יצחק קסקסאה – ויקיטקסט
https://www.facebook.com/talmudandarchaeology/photos/a.1405875379914102/6600379637130291/ (9-Sep-2020):
"ב"צ רוזנפלד הציע לזהות את קוסקוס כמקום מושבו של חכם בשם "רבי יצחק קסקסאה", ברכות נא ע"א”
קרא
רבי חנינא קרא. תענית כז ע"ב: "והאמר רבי חנינא קרא צער גדול היה לי אצל ר' חנינא הגדול ולא התיר לי לפסוק אלא לתינוקות של בית רבן הואיל ולהתלמד עשוין". ורש"י שם: "ר' חנינא קרא – שהיה בעל מקרא ויודעה בגירסא ובקי בטעמיה:". אורנשטיין, עמ' 2198 ואילך.
קורייה
רבי אבא בר חליפא קרויא - ראו אבא בר קורייה – ויקיפדיה
Maybe same as קרא, meaning expert in Bible?
תורתייא
רבי חנינא תורתייא – ויקיפדיה : "הכינוי שנוסף לשמו, "תורתייא", שובש בתלמודים השונים בצורות רבות: בתלמוד הבבלי כונה "טריטאה", "טירתא", "טירנאה", או "תריתאה", ובתלמוד הירושלמי כונה "תורתייא", "תירתא", "תורתייה", או "תרתיה". רש"י במסכת מנחות כתב, שכינוי זה ניתן לרבי חנינא על שם המקום בו הוא התגורר, שנקרא "טוראתא". ישעיהו פרס הוגה שם זה בתור "תִּירָה", ומזהה אותו כעיירה העתיקה א-טירה בגליל, במקום בו ממקומת כיום העיר טירת כרמל [...] השינויים הרבים בכינויו של רבי חנינא בין שני התלמודים, גרמו לרב יחיאל היילפרין בספרו סדר הדורות לומר שבמדובר בשני אמוראים שונים: רבי חנינא טירטאה תלמידו של רבי יוחנן המוזכר בתלמוד הבבלי, ורבי חנינא בן תורתא המוזכר בתלמוד הירושלמי [...] "
ראו גם רבי יוחנן בן תורתא – ויקיפדיה
תנורא
תולדות תנאים ואמוראים/א/אמי תנוראה – ויקיטקסט ; אורנשטיין, עמ' 2448 ואילך.
יוסף = יוסי - תנאים - בדרך כלל "יוסי", אמוראים - בדרך כלל "יוסף"
OD # 1657-1760. Variants:
יסא, יוסה
OD # 1763-1793.
פנחס
OD # 2496-2513. Variants:
פינחס.
The name Pinchas is not originally Semitic, but by Talmudic times, it had been an assimilated name for hundreds of years.
חננאל gazetteer candidate
Bavli: Bekhorot 24b:8 (28 segments). Gazetteer: “Rav Ḥananel”. Student of Rav; also Rav Ḥananel bar Pappa. Biblical (Jer 31:38). Not anywhere in the paper.
מלכיו / מלכיא gazetteer candidate
Bavli: Avodah_Zarah 29a:14 (20 segments). Gazetteer: “Rav Malkiyu”. Two amoraim (Rav Malkiya / Rav Malkiyu, the Bavli itself distinguishes them). Biblical מלכיה/מלכיהו. Not in the paper.
שפטיה gazetteer candidate
Bavli: Megillah 32a:7 (8 segments). Gazetteer: “Rabbi Shefatya”. Amora citing R. Yoḥanan. Biblical (2 Sam 3:4). Not in the paper.
אליקים gazetteer candidate
Bavli: Avodah_Zarah 34b:9 (16 segments). Gazetteer: “Rabbi Shimon ben Elyakim”. Also Rav Elyakim, R. Yosei ben Elyakim. Biblical. The paper names 'Elyakim' only in English in the Bareket quote (L1486), not in the numbered list.
עובדיה gazetteer candidate
Bavli: Berakhot 15b:27 (3 segments). Gazetteer: “Rav Ovadya”. Amora before Rava. Biblical. Hebrew form עובדיה not in the paper.
דניאל gazetteer candidate
Bavli: Bava_Kamma 97a:1 (9 segments). Gazetteer: “Rav Daniel bar Ketina”. Amora (Rav Daniel bar Rav Ketina). Biblical. In the paper דניאל is only the biblical Daniel in a footnote list of biblical double names. [paper hits: L1813 fn12; L1818 fn12]
אלישמע gazetteer candidate
Bavli: Keritot 28b:2 (2 segments). Gazetteer: “Elishama ben Pikai”. Late Second Temple priest. Biblical. Father's name פיכאי is unclear (Greek?) - uncertain.
ששון gazetteer candidate
Bavli: Arakhin 16a:13 (22 segments). Gazetteer: “Sason”. Father of R. Anani and R. Inini bar Sason. Hebrew 'joy'. ענני itself is in the paper only in fn27 (L1870 'ענן מענני').
פדת gazetteer candidate
Bavli: Avodah Zarah 17a:5 (20 segments). Gazetteer: “Rabbi Pedat”. 'דאמר רבי פדת'. Not in the paper. Hebrew פד״ה ‘redeem’.
אביתר gazetteer candidate
Bavli: Gittin 6b:6 (4 segments). Gazetteer: “Rabbi Evyatar”. 'שלח ליה רבי אביתר לרב חסדא'. Biblical name (Abiathar).
יחזקאל gazetteer candidate
Bavli: Berakhot 11a:19 (4 segments). Gazetteer: “Rav Yeḥezkel”. 'תני רב יחזקאל'. Biblical name (Ezekiel).
אבימי - Maybe a contraction of אבא אמי . Or variant of אבדימוס (Greek etymology).
OD # 129-138.
אבין- Possibly related to "Abba", meaning "father".
OD # 139-170. Variants:
רבין, בון, אבין, אבון, אבינא, רבינא.
אדא- “Fowler”(?)
OD # 188-223. Jastrow, “אדא”:
“אָדָא II, (אֵידָא) Proper name (see אָדָא IV) Ada, 1) name of several Amoraim; (see Frankel Mebo Yerushalmi p. 61b).” In entry “אדא IV”: “fowler, one who puts up baits, snares etc. for other people’s doves.”
אוויא - “Serpent” (?)
OD # 229-231. Jastrow, “אויא”:
“אִוְיָא II, אִיוְיָא Proper name (see previous) Ivya, a Babylonian Amora.” In previous entry:
“אִוְיָא I, אִיוְיָא m. (see חִיוְיָא) serpent. Genesis Rabbah s. 26 בגלילא וכ׳ in Galilee they call ḥivya, ivya”
אחא- “Brother”. See earlier section “Abba”.
OD # 254-311 ; 316-322. Variants:
אחווא, אחי, אחאי
אחדבוי- contraction of אח־דאבא - “father’s brother”
OD # 312-314.
Jastrow, “אחדבוי”. If so, transliteration is Ah-d’boy, contra Jastrow’s own transliteration - Aḥadboy.
איבו-
OD # 333-338. Variants:
אייבו
Jastrow, “אבו”: “Proper name Ibbu (Aïbu), all probably forms of the same name, an Amora.”
אידי- Variant of Ada (?)
OD # 340-352. Jastrow, “אידי”:
“ אִידִי, אִידִית Proper name Idi, Idith, an Amora.”
אילא - Variant of אילעי (?)
OD # 36-362. Jastrow, “”:
“Proper name Ila [...] Other forms אילעא, אילי, הילא; see Frankel M’bo p. 75b”
איסי / אסא- "Asa" means "physician" or "healer"
OD # 533-552.
אסי - Possibly a variant of "Asa", meaning "physician" or "healer"
אשי / אשיאן / אשייאן / אשיין- Jastrow believes is related to יאסין / יסיאן / יאסיין . It’s possibly a descendant of the name Yehoshua.
OD # 571-579.
Entry “ אשיאן”: “[see entry] יאסין “.
Cf. the Christian name ישוע (Jesus), transcribed as Isho:
Isho'dnah - Wikipedia
Ishodad of Merv - Wikipedia
Ishoʿ of Merv - Wikipedia
ביבי -
OD # 597-606. Variants:
ביבא, ביבון
Many commentators believe that this name is already found in the Bible, and is the same as the late Biblical name “Bevai”, in the books of Ezra and Nehemia. “ביבי”. See also רב ביבי – ויקיפדיה, footnote 1:
“ השם בֵּבָי מצוי בתנ"ך (עזרא, ב', י"א ועוד), ויש מסורות שניקדו בהתאם את שם האמורא רב בֵּיבָי, על פי מסורת ניקוד אחרת שם האמורא מנוקד בֵּיבִי. ראו שרגא אברמסון, "לחקר הערוך", לשוננו לז (תשל"ג)”.
Cf. the roughly contemporary Syriac Christian name “Babai” (spelled in Syriac Aramaic as ܒܵܒܲܝ = בבי): Babai the Great - Wikipedia ; Babai of Seleucia-Ctesiphon - Wikipedia
דימי- Maybe contraction of אבדימי (Greek etymology)
OD # 867-881.
הונא / חונא / הונה / חונה - Probably related to Hebrew "Chen", meaning "grace". May be related to the name Nechunia. Cf. Hebrew name Chanan.
OD # 894-949.
Jastrow, “הונא”: “in Y[erushalmi] also חונא, הונה, חונה“
זעירא / זעירי - “Small/Lesser”
OD # 1037-1044. Variants:
זעור, זעורא, זעורה
חוניא / חוניה / חוני - Probably a shortening of the name נחוניא
OD # 1065-1070. Variants:
חונייא, חונא, חונה, חונייה
See Jastrow, “חוניא”
חייא / חייה- “Life”. Jastrow says it’s an abbreviation of אחיה.
OD # 1088-1137.
Compare the later Ashkenazi name Chayim.
חילפא - Probably a shortening of the name חלפתא
Variants:
חילפא, חילפי, חילפיי, חלפאי, אילפא
חנא - Probably related to the Hebrew name "Chanan".
OD # 1184-1203. Variants:
חנה
חנן - Related to Hebrew name חנניה
OD # 1301-1338. Variants:
חנין
מנא
OD # 2095-2099; 2124-2126. Variants:
מנה, מני
Cf. Mani (prophet) - Wikipedia: “Mani ([...] Syriac ܡܐܢܝ ܚܝܐ Mānī ḥayyā "Living Mani", circa CE 216/2 - 274/277) [...] The exact meaning of the name is a question still unsolved. It may have derived from Babylonian-Aramaic Mânâ [luminescence]. Mandaeans used the term mânâ rabba, which means "Enlightened Lord/King".Ancient Greek interpretations were skeuos (σκεῦος, vessel, instrument) and homilia (ὁμιλία, intercourse, company, communion, instruction)
The same slightly contemptuous "a certain" (Manes quidam) also appears in Hegemonius' Acta Archelai (4th century)”
מנשיא - From Hebrew name מנשה
OD # 2139-2148. Variants:
מנשה
מר - "Master"
OD # 2152-2160 (the rest are honorific, and not given name: #2161-2171).
נהוראי - “Light, Bright”
OD # 2231-2235. Variants:
נהוריי.
Compare the Hebrew Mishnaic name מאיר, which means the same thing. The Talmud says that R’ Meir was also named Nehorai.
סימון - from Hebrew name שמעון, as well as from an unrelated Greek etymology, “flat-nosed”
OD # 2369-2373.
Simon (given name) - Wikipedia: “Simon is a given name, from Hebrew [Shimon]. It is also a classical Greek name, deriving from an adjective meaning "flat-nosed". In the first century AD, Simon was the most popular male name for Jews in Roman Judea.” Citing Ilan, pp. 56–57; Hachili, pp. 113–115; Bauckham (2017), Jesus and the Eyewitnesses, p. 71: “15.6% of men bore one of the two most popular male names, Simon and Joseph.”
סמא / סימיי / סימאי- Probably a diminutive of Simon
OD # 2382-2393.
See Jastrow, “סימאי”
עולא
OD # 2408-2420. Variants:
עולה
Compare the Arabic name ʿUlā (على - עלא). For example, Hashim ibn Abd Manaf - Wikipedia: “born ʿAmr al-ʿUlā”.
And the later name popular among Arabic-speaking Jews: ‘Ali - עלי.
עוקבא
OD # 2422-2433. Variants:
עוקבן, עוקבה
Cf. The Arabic name ʿUqba ) (= عقبة - עקבה), popular in the early Muslim period (7th century):
Uqba ibn Amir - Wikipedia
Uqba ibn Abi Mu'ayt - Wikipedia
Uqba ibn Nafi - Wikipedia
Uqba ibn al-Hajjaj - Wikipedia
Uqba bin al-Harith - Wikipedia
ענן
OD # 2452-2461. Variants:
ענני
Cf. Anan (name) - Wikipedia: “Anan (Hebrew: עָנַן ‘ānan) is used as both a Hebrew or Arabic name meaning "cloud, vapour" or descriptive "visible water vapour floating above the earth" [...] Notable people with the Hebrew name include:
Anan, one of the Israelites who sealed the covenant after the return from Babylon (Nehemiah 10:27)
Anan (amora), Babylonian Jewish scholar
Anan ben David, Karaite
Saul ben Anan, Karaite Jewish leader of the eighth century CE”
פפא
OD # 2518-2529. Cf. Tal Ilan who believes that the name Pappa is in fact Persian, not Aramaic.
רבה / רבא- Contraction of רב אבא. Alternatively, related to Rabba, meaning “Great”
OD # 2581-2639.
Shamma Friedman in an article in Sinai on the names רבא ורבה points out that in manuscripts of the Talmud, the two names are spelled the same.
רבינא - Contractions of רב אבינא. Alternatively, related to “Great” - רבא
OD # 2646-2655.
תחליפא -
OD # 2948-2961.
ראו גם תלמידי ישו: יעקב בן חלפי – ויקיפדיה (son of Alphaeus) ; מתי – ויקיפדיה - "מתי בן חלפי או לוי" .
Matthew the Apostle - Wikipedia:
"In passages parallel to Matthew 9:9, both Mark 2:14 and Luke 5:27 describe Jesus's calling of the tax collector Levi, the son of Alphaeus".
Compare the name “Ilfa” that appears in Talmud Bavli:
אילפא – ויקיפדיה
And see Levin, “Midrashei”, p. 41, and bibliography there:
“כאן מדרש שם כפול בשמו (שבתלמוד ירושלמי נקרא "חילפיי" או "אילפיי") כש"אילפא" פירושו "לימוד" וגם "ספינה". בזה מתחדד היחס והעימות המדומה בין לימודו ליציאתו למסחר (בספינה, כדרך התגרים, לרוב במקורות).
See, also, variations of the name “Halfa” here:
אבא בר קורייה – ויקיפדיה: "כיוון שהוא מובא בספרות חז"ל פעמים מעטות יש חילופים רבים בשמו. אבא- מובא גם כ"אבה". ברוב המקומות מובא עם שם שני, בחילופים רבים- "חלפוי", "חלפו", "חליפא", "חלפי", "חלפון", "חלבו"."
Other names with the root חל”פ are likely cognate: חלפתא ; תחליפא. Cf.:
רבי חלפתא בן שאול – המכלול
רבה בר תחליפא – המכלול
רב תחליפא בר אבדימי – ויקיפדיה
עיליש gazetteer candidate
Bavli: Bava_Batra 133b:2 (9 segments). Gazetteer: “Rav Ilish”. Amora of Rava's time; 'the sons of Rav Ilish'. Rare name; etymology unclear (uncertain).
נהילאי gazetteer candidate
Bavli: Taanit 6a:6 (2 segments). Gazetteer: “Rav Nehilai bar Idi”. Rare name, -ai ending. Etymology uncertain.
שישא gazetteer candidate
Bavli: Avodah_Zarah 15a:6 (60 segments). Gazetteer: “Rav Sheisha, son of Rav Idi”. Common amora name. Same spelling as the biblical scribe שישא (1 Kgs 4:3), so may be Hebrew. Not in the paper.
ביסא gazetteer candidate
Bavli: Bava_Batra 59a:5 (5 segments). Gazetteer: “Rabbi Bisa”. Father of R. Ḥama bar Bisa, grandfather of R. Oshaya. Etymology uncertain.
שבא gazetteer candidate
Bavli: Bava_Metzia 66b:15 (11 segments). Gazetteer: “Rav bar Shabba”. Also Rav Shabba, Rava bar Shabba. Probably 'born on Shabbat' (cf. שבתאי) - uncertain.
אבדימי / אבדומא / אבודימא / אבדימוס / אבדימס (דימי?) / (אבימי?)
OD lists 15 people with this name, including variants, not including Dimi or Avimi - #75-89.
Jastrow, “אבדימוס”: (Εὔδημος) Ebdimos, Eudemus.
אבטולוס / אבטילס / אבטולמוס
אבטליון
Abtalion - Wikipedia: “Josephus twice refers to a Pollion, who may be identical to Abtalion, along with a Sameas (Koinē Greek: Σαμαίας) who may be identical to Shemaya. Linguistically, the original form of Pollion is presumably Ptollion, which explains both the prefixed A in the Talmud and the omission of the T in Josephus.” Prefixed A = Prosthetic Aleph. See Prothesis (linguistics) - Wikipedia > “Semitic languages”: “In Hebrew, prothesis occurs in nouns of Greek origin, such as Aplaton (Plato), itztadion (stadium).” Cf. also:
אל"ף מַקדימה - האקדמיה ללשון העברית: "במילים עבריות ולועזיות אחדות מופיעה בראש המילה אל"ף שאינה חלק מן המילה. למשל: לצד המילה תְּמוֹל יש אֶתְמוֹל, והפילוסוף היווני הנודע Πλάτων (באותיות לטיניות: Platon) היה בעברית לאפלטון. מה ההסבר להופעת האל"ף הזאת? אל"ף זו מכונה בלועזית אל"ף פרוסתטית (prosthetic aleph), והמונח העברי שנקבע לה הוא אל"ף מַקדימה. מדובר באל"ף (ואולי רק בתנועה) שנוספת למילה בתחילתה מטעמי הגייה [...] דוגמאות לאל"ף מקדימה לפני צרור עיצורים מצויות בלשון חכמים בעיקר במילים שאולות, כגון אסטרטג (ביוונית strategos), אסכולה (ביוונית schole), אספקלריה (מלטינית specularia), אִצטדיון (ביוונית stadion), ומילים אחרות הפותחות בעברית ברצף 'אסכ', 'אספּ', 'אִצט', דוגמת אסכלה, אִצטבה, אִצטלה, אִצטרובל."
See more examples in my “Waves from the West: Uncovering some Greco-Roman Undercurrents in the Sea of Talmud” (2023):
“אסתרא' for 'stater', 'אלכסון' for 'loxos', and 'אכסניא' for 'xenia'.” And here:
קטגוריה:מילים בעלות אל"ף פרוסתטית - ויקימילון
אגריפס
Cf. Agrippa - Wikipedia. And cf. Agrippa - Wiktionary: “From Latin Agrippa of uncertain origin. Possibly borrowed from Ancient Greek Ἀγρίππας (Agríppas) (compare Ancient Greek ἄγριππος (ágrippos)), although this is disputed since the name doesn't appear in Greek sources contemporary with the early Roman Republic, when such a praenomen was popular.”
איסכולסטיקא
רבי תנחום בר איסכולסטיקא - Jerusalem_Talmud_Berakhot.4.2.6
Guggenheimer ibid. F. 132: “Rebbi Tanḥum the scholar - A title, σχολαστικός “scholar”, also found in ancient synagogue inscriptions. The prayer, with minor variations, is reported in the Babli (17a) in the name of Rebbi Alexandri. בר may mean ‘son of’; it also may mean ‘endowed with the quality of’ ”.
אלכסא
דוסא
OD # 851-854. Jastrow, “”:
“Proper name (probably an abbreviation of Dositheus, v. דוֹסְתַּאי) Dosa, a Tannai, usually named Rabbi Dosa ben Harkhinas, or Hork’nos”
Cf. Dositheos (Samaritan) - Wikipedia: “Dositheos, occasionally also known as Nathanael, both meaning ‘gift of God’ ” . Similar to Theodore (given name) - Wikipedia: “a masculine given name. It comes from the Ancient Greek name Θεόδωρος (Theódoros), meaning "gift of God(s)" (from the Ancient Greek words θεός, (theós) "God/Gods" and δῶρον (dṓron) "gift".”
דוסתאי
זונין
ביתוס בן זונין – ויקיפדיה: "ע"פ תולדות תנאים ואמוראים, אביו של בייתוס, זונין, היה ממונה של רבן גמליאל דיבנה, ביבנה. ע"פ הגמרא במסכת פסחים, דף מ"ט, עמוד א'. - "בא זונין ממונה של ר"ג". בנו של ביתוס, שנקרא אף הוא זונין, היה מזקני הדור בתקופת רבי יהודה הנשיא ע"פ הגמרא במסכת בבא בתרא, דף קס"ד, עמוד ב' - "א"ל זונין לרבי...". נכדו של ביתוס, בנו של זונין, נקרא ביתוס והוא היה תלמידו של רבי יהודה הנשיא ע"פ הירושלמי במסכת שבת, דף נ"ו, עמוד ב' - "בייתוס בן זונין היה יושב ושונה לפני רבי...""
רבי זינון החזן -
Jerusalem_Talmud_Taanit.4.1.16
The one in Rabban Gamilel’s generation may be the same person as Avodah_Zarah.55a.4 - “אמר ליה זונין לרבי עקיבא”. However, it’s more likely that Zunin in Avodah Zarah is not Jewish, like the rest of the interlocutors there.
Cf. Zeno (name) - Wikipedia
טיטוס / טיטס
רבי חייא בר טיטס ; רבי יהודה בר טיטוס - תולדות תנאים ואמוראים/ט/טיטס – ויקיטקסט
On its face it would seem surprising that there are rabbis with the patronym “Titus”. Since the name became strongly associated with the famous Roman emperor Titus, including in the Talmud itself. However, taking into account the general the popularity of the name, both before and after the emperor, this is less surprising. Cf. Titus (praenomen) - Wikipedia: “Titus [...] is a Latin praenomen, or personal name, and was one of the most common names throughout Roman history. For most of Roman history, Titus was the sixth most common praenomen, following Lucius, Gaius, Marcus, Publius, and Quintus. While not used by every family, it was widely used by all social classes including both patricians and plebeians and was a favorite of many families and gave rise to the patronymic gens Titia. It was regularly abbreviated T.”
יוסטא / יוסטי / יוסטיני / יוסטינה / יאסיין
OD # 1648-1655. Cf. Justus (given name) - Wikipedia
רבי יוסטא בר שונם – ויקיפדיה
Jastrow, “יוסטי” and “יוסטיני”: “abbrev[iation] of Justinus or Justinianus”
כריספא / קריספא/ קריספי / קריספדא / קריספדאי
Jastrow, “כריספא”: “proper name (Crispus) Crispa, name of an Amora.” Cf. Crispus (disambiguation) - Wikipedia and Crespi - Wikipedia
לוינטי / ליונטי / לוונטי
Jastrow, “לוינטי”:
“Proper name (Leonteus) Leonti, name of an Amora.”
רבי לוינטי -
Jerusalem_Talmud_Demai.7.7.5
רבי ליונטי -
Jerusalem_Talmud_Yevamot.9.8.2
רבי לוונטי -
Jerusalem_Talmud_Shabbat.3.3.9
Cf. Leonteus - Wikipedia
לוליאנוס / לוליינוס
OD # 2053-2057. Variants:
לוליני, ליל, לילי
פפוס ולוליאנוס – ויקיפדיה
Lollianus was a popular Roman name in the 2nd-3rd centuries CE, see here: Lollianus - Wikipedia
מריון
בי בר מריון - Bava_Batra.8a.17 ; Ketubot.105b.4
רבי תנחום בר מריון - Bereishit_Rabbah.22.6
רבי יצחק בר מריון - Jerusalem_Talmud_Shabbat.2.6.9
רבי מריון - Sukkah.32b.2
Jastrow, “ מריון”. Cf. Marion (given name) - Wikipedia
מרינוס
OD # 2200-2201. Cf. Marinus (given name) - Wikipedia
Jastrow, “מרינוס”
ניקנור
OD # 2313-2314. Cf. Nicanor - Wikipedia
שער ניקנור – ויקיפדיה > "מקור השם": "לפי הסבר אחד, שהוא המוכר מבין השניים ומופיע במספר מקורות בתוספתא ובתלמוד, ניקנור היה נדבן יהודי מעשירי אלכסנדריה". ביוונית: Nικάνωρ (ראו ניקנור – ויקיפדיה)
סומכוס
סומכוס – ויקיפדיה: "מיוונית:Σύμμαχος בן ברית"
Cf. Symmachus - Wikipedia
פטרוקי
רבי פטרוקי אחוה דרבי דרוסא - Jerusalem_Talmud_Yoma.4.4.9
Cf. Patrick (given name) - Wikipedia: “Patrick is a male given name of Latin origin. It is derived from the Roman name Patricius (patrician, i.e. "father", "nobleman").”
פליפא / פליפה / פיליפי / פילפי
Jastrow, “פליפא”: “Proper name (philippus, Philippi) Plippa, Pilippi, Pilpi, name of an Amora.”
ר' פליפא בר פרוטה -
Jerusalem_Talmud_Megillah.1.1.11
Guggenheimer: “Rebbi Philippos ben Protos ”
רבי פליפה בר פריטה -
Jerusalem_Talmud_Taanit.4.3.2
Guggenheimer: “Rebbi Philippos ben Perita”
Cf. Philip - Wikipedia
פפוס
OD # 253-2531. Cf. Papus (disambiguation) - Wikipedia
פפוס ולוליאנוס – ויקיפדיה
פפוס בן יהודה – ויקיפדיה
קלוניקוס / קלונימוס gazetteer candidate
Bavli: Gittin 56b:18 (2 segments). Gazetteer: “Onkelos bar Kalonikos, the son of Titus’s sister”. Father of the convert Onkelos (אונקלוס is in the list). Spelled קלונימוס in Avodah Zarah 11a:2. Greek Kalonymos 'good name' / Kallinikos 'fair victory' - standard. He is a Roman gentile, but the name later becomes a common Jewish name.
פפייס gazetteer candidate
Bavli: Nazir 16a:6 (6 segments). Gazetteer: “Rabbi Pappeyas”. Tanna (with R. Yehoshua, Eduyot 7). Greek Pappias, cf. פפוס in the list - standard.
אבקולס gazetteer candidate
Bavli: Gittin 56a:4 (3 segments). Gazetteer: “Rabbi Zekharya ben Avkolas”. Father's name. Greek Eukolos 'easy-going' - commonly given. Fits Fathers' names too.
סורחב gazetteer candidate
Bavli: Ketubot 17b:2 (1 segments). Gazetteer: “Surḥav bar Pappa”. Amora citing Ze'eiri. Middle Persian Suhrab (Sohrab) - commonly cited as an Iranian name of a Babylonian Jew. Jewish, not a gentile like the Gittin 11a names.
פתחיה על הקנין. פתחיה, זה מרדכי [...]
בית גרמו על מעשה לחם הפנים,
יוחנן בן גודגדא על נעילת שערים
נתאי איש תקוע הביא חלות מביתר, ולא קבלו ממנו.
אנשי אלכסנדריא הביאו חלותיהן מאלכסנדריא, ולא קבלו מהם.
אנשי הר צבועים הביאו בכוריהם קדם עצרת, ולא קבלו מהם, מפני הכתוב שבתורה (שמות כג), וחג הקציר בכורי מעשיך אשר תזרע בשדה:
בן אנטיגנוס העלה בכורות מבבל, ולא קבלו ממנו.
יוסף הכהן הביא בכורי יין ושמן, ולא קבלו ממנו. אף הוא העלה את בניו ובני ביתו לעשות פסח קטן בירושלים, והחזירוהו, שלא יקבע הדבר חובה.
אריסטון הביא בכוריו מאפמיא, וקבלו ממנו, מפני שאמרו, הקונה בסוריא, כקונה בפרור שבירושלים:
רבי חייה רבה, מבני שפטיה בן אבוטל.
רבי יוסי בירבי חלפתא, מבני יונדב בן רכב.
רבי נחמיה, מן נחמיה התרשתא.
אבוה בר גניבא
“שלח ליה אבוה בר גניבא לרבא, ילמדנו רבינו:” - Bava_Batra.139a.13
אבטולמוס בר ראובן
“אבטולמוס בר ראובן התירו לו לספר קומי, מפני שהוא קרוב למלכות.” - Bava_Kamma.83a.3
אבימי בר נאזי
“אבימי בר נאזי, חמוה דרבינא, הוה מסיק בההוא גברא ארבעה זוזי.” - Bava_Kamma.115a.22
אחא בר הידיא
“ והא שלחו מתם: ״איך פלוניתא בת פלוני, קבילת גיטא מן ידא דאחא בר הידיא דמתקרי ״איה מרי״” - Gittin.35a.17
אדא בר חבו
“אדא בר חבו הוה ליה בן פקועה דנפל דובא עליה” - Chullin.75b.12
איה מרי
“ והא שלחו מתם: ״איך פלוניתא בת פלוני, קבילת גיטא מן ידא דאחא בר הידיא דמתקרי ״איה מרי״” - Gittin.35a.17
איסור
Bava_Kamma.99b.23 - “אמר רב פפא: כי תניא אומן פטור – כגון דנכו ואיסור, דלא צריכי למיגמר כלל”
אלעזר בן דינאי
אלעזר בן דינאי – ויקיפדיה: "הוא נזכר בספריו של בן-תקופתו יוסף בן מתתיהו (שם מופיע שמו ביוונית, אלעזר בן דִינָאיוֹס) [...] במשנה נאמר: ”[...] משבא אלעזר בן דינאי, ותחינה בן פרישה [...] היה נקרא, חזרו לקרותו בֵּן הרצחן”"
אנדרולינאי נהרדעא
Yevamot.115b.9 -
“דההוא גיטא דאשתכח בנהרדעא וכתיב: בצד קלוניא מתא אנא אנדרולינאי נהרדעא פטרית ותרכית ית פלונית אנתתי.”
אסי בר היני
“עולא איקלע לבי אסי בר היני, בעו מיניה:” - Shabbat.147a.7
באטי / בטי בר טובי / טוביה / טוביא
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בטי (או באטי) בר טוביה – ויקיטקסט
Mentioned twice (TTA only mentions one):
Avodah_Zarah.76b.3 - “כי הא דמר יהודה ובאטי בר טובי הוו יתבי קמיה דשבור מלכא” ; Kiddushin.70b.10 - “בטי בר טוביה ברמות רוחא לא שקיל גיטא דחירותא”
ראו גם: מי אתה באטי בר טובי? (עבודה זרה עו ע"ב)
בוניוס / בונייס
Eruvin.83a.6:
"כי אתא רב דימי, אמר: שיגר בוניוס לרבי מודיא דקונדיס דמן נאוסא [...]"
Eruvin.85b.18-19:
"היכי דמי תפיסת יד? כגון חצירו של בונייס.
בן בונייס אתא לקמיה דרבי, אמר להו: פנו מקום לבן מאה מנה [...]"
בן אלעשה
“שאלו את רבי: איזהו תספורת של כ"ג? אמר להן: צאו וראו מתספורת של בן אלעשה. תניא: רבי אומר: לא על חנם פיזר בן אלעשה את מעותיו, אלא כדי להראות בו תספורת של כהן גדול: ” - Sanhedrin.22b.22
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בן אלעשה
בן בוהיין
“תנו רבנן: בן בוהיין נתן פיאה לירק, ובא אביו [...]” - Pesachim.57a.2
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בן בוהיין (או בר בוהין).
And see Tosefta_Kifshutah_on_Pesachim.3.20.4:
" וכנראה שעיקר הגירסא היא "בן בוהיין", או "בר בוהיין", ופירושו בעל הבהונות הגדולים, כמו ששער ר"ש קליין בלשוננו ח"א (תרפ"ט), עמ' 331, עיי"ש."
בן בטיח / אבטיח
“ ומאור שלא נעשה בידי אדם, שעורו כמלא אגרוף גדול, זה הוא אגרופו של בן בטיח” - Mishnah_Kelim.17.12
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בן בטיח ; אבא סיקרא – ויקיפדיה: "אַבָּא סִיקְרָא (נולד בשנת 40 לספירה לערך, פירוש השם מארמית: "אבי הפגיון") הוא כינויו בתלמוד של בן אבטיח (המצוין גם כ"בן בטיח"), מנהיג הסיקריים בירושלים"
בן זזא
“תנו רבנן: פעם אחת נתקשרו שמים בעבים [...] ואותו היום מתה אמו של בן זזא, והספידה רבן גמליאל הספד גדול.” -
Rosh_Hashanah.25a.11
Steinzaltz: “And on that day the mother of the Sage ben Zaza died”. However, there’s no indication that he was a sage. In fact, the beraita specifically adds that she wasn’t worthy of a eulogy by Rabban Gamliel, but he eulogized her for a technical halachic reason: “לא מפני שראויה לכך, אלא כדי שידעו העם שלא קידשו בית דין את החדש”
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בן זזא
בן סירא
בן סירא – ויקיפדיה > "היחס לספר" ; תולדות תנאים ואמוראים/ב/בן סירא
בן קמצר
בן קמצר – המכלול ; תולדות תנאים ואמוראים/ב/בן קמצר
“תנו רבנן: בן קמצר לא רצה ללמד על מעשה הכתב [...] ועל בן קמצר וחביריו נאמר: 'ושם רשעים ירקב' ” - Yoma.38b.3
בן כלבא שבוע
בן ציון
בן ציון – ויקיפדיה ; תולדות תנאים ואמוראים/ב/בן ציון
Mishnah_Eduyot.8.7 - “משפחת בית צריפה היתה בעבר הירדן ורחקה בן ציון בזרוע, ועוד אחרת היתה שם וקרבה בן ציון בזרוע”
בן ציצית הכסת
בן קדירה
“ א"ר יהודה: מעשה בבן קדירה, שהיה כותב טפוסי גיטין בערב” - Tosefta_Gittin.2.11
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בן קידרה
בן קטין
בן תדל / עדל
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בן תדל. ראו שם: "ופרש"י שוטה ששמו בן תדל, ובערוך ערך בן עדל מפרש שהיה אדם שלא היה מדקדק בשמועותיו"
בר אדא סבולאה
“בר אדא סבולאה (הוי) [הוה] קא מעבר חיותא אגמלא דנרש, דחפה חדא לחברתה ושדיתה במיא, אתא לקמיה דרב פפא” - Bava_Metzia.93b.11
בר זיזא
“ דאריסיה דבר זיזא אפקד גבי חד בר נש ליטרא דהב. מית בר זיזא ומית אריסיה דבר זיזא” - Jerusalem_Talmud_Bava_Kamma.6.7.3
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר זוזא
בר חמא
“כי הא דבר חמא קטל נפשא” - Sanhedrin.27a.21
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר חמא
בר כוזיבא / כוסבה / כוכבא
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בן כוזבה או כוזיבא ; בר כוכבא – ויקיפדיה. ראו שם: "עד גילוין של איגרותיו במערת האיגרות ובמערות מורבעת אף שמו לא היה ברור. על האיגרות חתם בשמו "שמעון בן כוסבה הנשיא על ישראל", ולעיתים הוא נזכר בהן בשמות "בר כוסבא" או "בן כושבה" (שי"ן שמאלית וסמ"ך מתחלפות בלשון חז"ל ובאגרות בר כוכבא). עד גילוי האיגרות לא הייתה ודאות אף באשר לשמו הפרטי, והניחו כי הוא "שמעון נשיא ישראל" המופיע במטבעות בר כוכבא. לפי התעתיק באיגרות היווניות שמו בוטא "כוסיבא" (Χωσιβα, בכ"ף רפה), וההבדל בין הגייה זו להגייה "כוזיבא" המופיעה במקורות התלמודיים (כולל מקורות אוהדים) הוא קטן. לדעת חנן אריאל, יש בכך כדי להפחית את סבירות ההשערה של רבי עזריה מן האדומים ורנ"ק שמקור הגרסה "בן כוזיבא" הוא בשיבוש שנועד ליצור כינוי גנאי של השם בידי מתנגדיו, מלשון כזב. דומה שהגרסה התלמודית "בן כוזיבא" אינה אלא וריאנט לשוני של "בן כוסבה", ואינה מבטאת עמדה כלפי בעל השם.
החוקרים העלו השערות שונות למקור שמו. לפי דעה אחת, כוסבא הוא שם נשי, ומדובר בשם אמו. לפי השערה אחרת, שהעלה ז'וזף מיליק, כוסבה משמעו כוספא דתמרי - גוש של תמרים, כינוי אפשרי לאדם על שום צורת גופו. ייתכן ושמו קשור בשורש האכדי כֻּ-ז-בֻּ (kuzbu, Kuzzubu על פי Chicago Assyrian Dictionary) בהוראת שפע, צמחייה, פוריות, נמרצות, קסם-אישי בעוד המלה אכזב העברית מקבילה להוראת כּד'בּ (كاذب) הערבית
הועלתה השערה כי שמו הוא על שם יישוב מוצאו - ייתכן היישוב כּוֹזֵבָא הנזכר בספר דברי הימים בתחום נחלת שבט יהודה. על גבול מדבר יהודה, בין בית לחם וחברון, מצויה חורבה הקרויה עד ימינו בשם ח'רבת כויזבה.
השם הידוע "בר כוכבא" (Barchōchebas) מופיע לראשונה בכתבי הבישוף אוסביוס מקיסריה, שחי בארץ ישראל כמאתיים שנה לאחר המרד [...] יש המשערים שתומכיו קראו לו בשם זה, כפי שדרש עליו רבי עקיבא את הפסוק "דרך כוכב מיעקב" (במ' כד, יז) - דרך כוזבא מיעקב."
בר מריון
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר מריון: "היה עשיר גדול ובעל נכסים בזמן רב יוסף"
בר נטוזא
“בר נטוזא איתגלי ליה גיגיתיה” - Jerusalem_Talmud_Terumot.8.3.8
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר נטיזא
בר פטא
“חדא אמהא מן דבר פטא הוות עברה קומי חדא כנישא. חמת חד ספר מחי לחד מיינוק יתיר מן צורכיה.” - Jerusalem_Talmud_Moed_Katan.3.1.11. תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר פטא
בר תרימה
“בר תרימה אתא לגבי רבי אימי. אמר ליה. פייס לאבא דיסביני אתא.” - Jerusalem_Talmud_Kiddushin.1.7.2. תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר תרימה
דואג בן יוסף
Yoma.38b.4
The name Doeg is a Biblical one, cf.:
דואג האדומי – ויקיפדיה
דמיטיניס
ברתיה דדמיטיניס דטיביריא -
Jerusalem_Talmud_Shabbat.14.4.6
This person is a regular Jewish layperson, and is not the same as the Emperor Domitian.
דנכו
Bava_Kamma.99b.23 - “אמר רב פפא: כי תניא אומן פטור – כגון דנכו ואיסור, דלא צריכי למיגמר כלל”
חבי בר ננאי
“אמר רבא: מנא אמינא לה — דהנהו תרי שטרי דנפקי במחוזא וכתיב בהו: חבי בר ננאי וננאי בר חבי” - Yevamot.115b.11
ינאי
Sanhedrin.67b.19 - “ינאי איקלע לההוא אושפיזא”.
This person is a regular layperson, and is not the same person as Rabbi Yanai.
כידור
Jerusalem_Talmud_Rosh_Hashanah.3.9.2:
" חד בר נש הוה שמיה כידור"
לוי בר סימון
“לוי בר סימון אקני פירות שובכו לרב יהודה” - Chullin.141b.21
מנחם
Jerusalem_Talmud_Berakhot.2.4.12. See there a long story about Menahem and his mother, set at the time of the Destruction of the Temple (70 CE).
ננאי בר חבי
“אמר רבא: מנא אמינא לה — דהנהו תרי שטרי דנפקי במחוזא וכתיב בהו: חבי בר ננאי וננאי בר חבי” - Yevamot.115b.11
סבטא
תולדות תנאים ואמוראים/ס/סבטא בן אלם – ויקיטקסט
See my article “Automated Extraction of Over 1000 Unique Talmudic Names”, where I write:
“It is likely that Sabbeta is a variant of the Semitic name Shabbetai. The name Shabbetai is uncommon, but not unheard of (the story in the next section is about someone named Shabbetai). That name is related to the word Shabbat, and the Semitic name for Saturn. The name already appears in late Biblical works. See, at length, the Hebrew Wikipedia entry:
“שבתי (שם פרטי) – ויקיפדיה“.
ענן בר חייא
“ההוא גיטא דאשתכח בסורא וכתיב ביה הכי: בסורא מתא אנא ענן בר חייא נהרדעא פטרית ותרכית פלונית אנתתי.
ובדקו רבנן מסורא ועד נהרדעא, ולא הוה ענן בר חייא אחרינא לבר מענן בר חייא מחגרא דהוה בנהרדעא.
ואתו סהדי ואמור דההוא יומא כי איכתב ההוא גיטא, ענן בר חייא מחגרא גבן הוה.” - Yevamot.116a.3
קמצא gazetteer candidate
Bavli: Gittin 55b:16 (3 segments). Gazetteer: “Kamtza”. 'אקמצא ובר קמצא חרוב ירושלים' – the friend of the host. בר קמצא is in the Ben Bag Bag list; קמצא is nowhere in the paper.
פינקאי gazetteer candidate
Bavli: Keritot 28a:32 (1 segments). Gazetteer: “Pinkai”. 'יוחנן בן נדבאי תלמידו של פינקאי'.
ערסלא gazetteer candidate
Bavli: Yoma 66a:12 (1 segments). Gazetteer: “Arsela”. 'מעשה והוליכו ערסלא וישראל היה' (he led the scapegoat).
פוגא gazetteer candidate
Bavli: Bava Batra 90b:9 (1 segments). Gazetteer: “Fuga”. 'אמר ליה רבי יוסי ברבי חנינא לפוגא שמעיה' (his servant).
כייליל gazetteer candidate
Bavli: Zevachim 118b:7 (1 segments). Gazetteer: “Kaylil”. 'חד ברא הוה ליה לכייליל' – Abaye’s father.
לולינוס ופפוס gazetteer candidate
Bavli: Taanit 18b:8 (1 segments). Gazetteer: “Luleyanus”. Martyred brothers: 'כשבקש טוריינוס להרוג את לולינוס ופפוס אחיו בלודקיא'. The paper lists the names only for their Greek origin (לוליאנוס, פפוס).
בר קיפוק / בר קיפוף gazetteer candidate
Bavli: Moed Katan 25b:6 (2 segments). Gazetteer: “bar Kippok”. The eulogizer. Not in the Fringes lists.
בן דונאי gazetteer candidate
Bavli: Ketubot 27a:6 (1 segments). Gazetteer: “ben Donai”. 'אשתו של בן דונאי' (a robber condemned to death). Not in the Fringes lists.
משה בר עצרי gazetteer candidate
Bavli: Bava Batra 174b:9 (2 segments). Gazetteer: “Moshe bar Atzari”. 'משה בר עצרי ערבא דכתובתה דכלתיה הוה, רב הונא בריה צורבא מדרבנן הוה' – Rav Huna’s father, a guarantor.
אימא מרים
Ketubot.87a.9 - “אמר רב נחמן אמר שמואל משום אבא שאול בן אימא מרים”
דונג
Kiddushin.70a.16 - “אמר ליה: תיתי דונג תשקינן”
Probably equivalent to the name Denag, which was the name of a few Sasanian queens, see Denag - Wikipedia and Denag (sister of Ardashir I) - Wikipedia
הלני
Bavli: Nazir 19b:8 ('מעשה בהילני המלכה'; the Bavli spells הילני).
חנה
Taanit.23b.13 -
“אמר: לא מיקבלי עלי אינשי ביתי. אמר ליה: מה שמה? חנה. תתייפי חנה. ונתייפת. אמר ליה: קא מגנדרא עלי. אמר ליה: אי הכי תחזור חנה לשחרוריתה, וחזרה חנה לשחרוריתה.”
See also Sanhedrin.5a.12 -
"אמר מר: איבו, וחנה, ושילא, ומרתא, ורבי חייא, כולהו בני אבא בר אחא כרסלא מכפרי הוו"
However, the Talmud thereclearly understands that all the children (b’nei) there are males.
כרכמית
Mishnah_Eduyot.5.6 - “מעשה בכרכמית, שפחה משחררת שהיתה בירושלים, והשקוה שמעיה ואבטליון”
לכלוכית
Nedarim.66b.6 - “. שמא שמה נאה? ״לכלוכית״ שמה. אמר להן: יפה קורין אותה לכלוכית, שהיא מלוכלכת במומין”
מתון
Berakhot.20a.5 - “אמר לה: מה שמך? אמרה ליה: מתון. אמר לה, מתון — מתון ארבע מאה זוזי שויא.”
מרים
OD # 2194-2197.
מרים בת בילגה - משמרת בילגה – ויקיפדיה
מרים התרמודית - Mishnah_Nazir.6.11
מרים ברת עלי בצלים - Jerusalem_Talmud_Chagigah.2.2.6
מרים מגדלא - מרים המגדלית – ויקיפדיה > "מרים המגדלית בכתבי חז"ל"
מרתא
OD # 2202-2204.
מרתא בת ביתוס – ויקיפדיה
See also Sanhedrin.5a.12 -
"אמר מר: איבו, וחנה, ושילא, ומרתא, ורבי חייא, כולהו בני אבא בר אחא כרסלא מכפרי הוו"
However, the Talmud there clearly understands that all the children (b’nei) there are males.
And see the short lecture by Dr. Henry Abramson, “Rav Shmuel bar Marta Bava Kama 51” - Jewish History in Daf Yomi - OU Torah, where some medieval interpretations are discussed.
נפאתה
Gittin.63b.18 - “ההיא דהוו קרו לה ״נפאתה״, אזול סהדי כתוב ״תפאתה״.”
שלומציון
Bavli: Shabbat 16b:2 ('מעשה בשלציון המלכה'; the Bavli spells שלציון).
אגריפס שר צבא
Avodah_Zarah.55a.2 - “שאל אגריפס שר צבא את רבן גמליאל”
אדריאנוס / אדריינוס / הדרייאנא
OD #225.
Avodah_Zarah.52b.12 - “ אמר אביי בקשו לגנוז דינרא הדרייאנא טוריינא שיפא”
Bereishit_Rabbah.63.7
אזגור / איזגדר מלכא
אזגור / איזגדר מלכא - תולדות תנאים ואמוראים/א/אזגור או איזגדר מלכא – ויקיטקסט
ארסקינס מלכא -
Jerusalem_Talmud_Yevamot.16.3.2 ; Jerusalem_Talmud_Sotah.9.3.2
On Ursicinus, see also later.
אפרא הורמיז
תולדות תנאים ואמוראים/א/אפרא הורמיז אימיה דשבור מלכא, מלך פרס – ויקיטקסט. ושם כתב: "והיטב כיון הגאון שי"ר בערך מלין צד 182 שאפרא הוא לשון פרסית "אשת" הורמיז המלך. ובנה שבור מלכא נתקסר בעודו בבטן אמו ואמו משלה בשמו עד אשר נתגדל כדמובא בדה"י למלכי פרס."
There were many Sasanid kings named Shapur and Hormizd, see Sasanian family tree - Wikipedia. The best fit for this explanation is that she was the wife of Hormizd II, and the mother of Shapur II (known as Shapur the Great).
אלכסנדר מוקדון
קטגוריה:אלכסנדר מוקדון – ויקיטקסט
OD # 410.
Bavli: Sanhedrin 91a:6 (the Bavli spells אלכסנדרוס מוקדון).
אנטונינוס
רבי יהודה הנשיא – ויקיפדיה > "אנטונינוס ורבי"
OD # 520.
אנטיגנס / אגנטוס הגמון
Jerusalem_Talmud_Sanhedrin.1.4.10. See Levin, p. 51 footnote 34.
אסוירוס
OD # 532. Avodah_Zarah.10b.11. “Severus” (with prosthetic aleph added in the Talmud’s transliteration, so likely pronounced by the Talmudic editors as “Aswerus”) is both the name of the father of Antoninus, as well as his son, in the stories in Avoda Zara:
10a - son:
בעינא דימלוך אסוירוס ברי תחותי
10b - father, and in Pesachim.119a.11:
אנטונינוס בן אסוירוס
ארטבן / ארטבון / ארטבלון
אריסטובולוס
Bavli: Bava Kamma 82b:16 ('הורקנוס ואריסטובלוס'); also Menachot 64b:5.
ארנבת
Megillah.9b.3:
“אשתו של תלמי ארנבת שמה”
It’s most likely, based on context, that “Arnevet” is the translation of her name from Greek, not a transliteration. See Norman Solomon, Talmud, for an explanation of this passage.
OD # 568.
ארסקינס
OD # 569.
Jerusalem_Talmud_Megillah.3.1.10 - “חדא ארסקינס אוקיד אוריתא דצנבראי”
Jerusalem_Talmud_Sheviit.4.2.5 - “רבי יונה ורבי יוסה הורון מפי לארסקינוס בשובתא”
Cf. Ursicinus (magister equitum) - Wikipedia;
מרד גאלוס – ויקיפדיה > “דיכוי המרד”
ארקליס
Jerusalem_Talmud_Avodah_Zarah.1.4.4:
“ אנא דיקלטינוס מלכא שכנית אהן ירידה דצור לגדיה דארקליס אחי תמניא יומין”
“I, King Diocletian, settled this fair at Tyre to the genius of my brother Heraklius, eight days.”
Cited in Jastrow, "ארקליס"
OD # 570.
בן דרוסאי
לפי פירוש שמא פרידמן, היה גוי. ראו: שמא פרידמן, "מי היה בן דרוסאי", סידרא יד (תשנ"ח), עמ' 77-91.
מאכל בן דרוסאי – ויקיפדיה > "זהותו של בן דרוסאי" ; תולדות תנאים ואמוראים/ב/בן דרוסאי
בן נצר
אודינת – ויקיפדיה > "אודינת בספרות התלמודית" ; תולדות תנאים ואמוראים/ב/בן נצר
בר ניצור - "בהדא ספסירא קטל בר ניצור לאחוי" -
Jerusalem_Talmud_Terumot.8.4.13
בר שישך
“רבא אמטי ליה קורבנא לבר שישך ביום אידם” - Avodah_Zarah.65a.3
תולדות תנאים ואמוראים/ב/בר שישך
גורדינון
דינר גורדינון - Jerusalem_Talmud_Yoma.4.4.11
Meaning, “Gordian denarius”. Gordian may refer to (see Gordian - Wikipedia):
Gordian I (c.159–238), Roman emperor for one month with his son
Gordian II (c.192–238), son of Gordian I, Roman emperor for one month
Gordian III (225–244), grandson of Gordian I, Roman emperor from 238 to 244
גירא
Avodah_Zarah.10b.2 - “הוה ליה [=אנטונינוס] ההוא ברתא דשמה גירא”
This name is clearly fictitious.
דיקליטינוס מלכא / דוקליטיינוס מלכא / דיקלטינוס / דוקלטינוס / דיקליטיאנס / דיקלוט / לוטיינוס
דיוקלטיאנוס – ויקיפדיה > "בספרות חז"ל"
דרו / דארו
Servant of Rav Nahman: Pesachim.116a.12 ; Berakhot.13b.21 ; Shabbat.51a.7 ; Bava_Kamma.97a.5
זונין
Avodah_Zarah.55a.4 - “אמר ליה זונין לרבי עקיבא”. May be the same person as in Pesachim.49a.2 - “ ובא זונין ממונה של רבן גמליאל”. However, it’s more likely that Zunin in Avodah Zarah is not Jewish, like the rest of the interlocutors there.
זנביה מלכתא
זנביה מלכתא -
"אמרה להון זנביה מלכתא: יליף הוא ברייכון, עבד לכון ניסין, מעשיקין ביה.
עלל חד סרקיי, טעין חד ספסר.
אמר לון: בהדא ספסירא קטל בר ניצור לאחוי [...]"
- Jerusalem_Talmud_Terumot.8.4.13
זנוביה – ויקיפדיה: "ספטימיה זֶנוֹבּיה (בלטינית: Septimia Zenobia, בארמית: בת זבאי; 240–275 לספירה) הייתה מלכת תדמור [...] זנוביה הייתה אלמנתו של אודינת (=בר נצר) שהיה ממשפחת השלטון של העיר תדמור-פלמירה."
ראו זנוביה – ויקיפדיה > "זנוביה והיהודים"; אודינת – ויקיפדיה > "אודינת בספרות התלמודית".
טוריינוס / טוריינא
Avodah_Zarah.52b.12 - “ אמר אביי בקשו לגנוז דינרא הדרייאנא טוריינא שיפא”
יוסטני
Niddah.45a.9 - “מעשה ביוסטני בתו של אסוירוס בן אנטנינוס”
ניקנור
שער ניקנור – ויקיפדיה > "מקור השם" - לפי פירוש תלמוד ירושלמי, זה המצביא הסלאוקי בתקופת מרד החשמונאים (ראו ניקנור – ויקיפדיה)
פנדירא / פנטירא / סטדא
Jesus’s father’s and/or mother’s name, according to the Talmud:
Shabbat.104b.5 -
“ תניא, אמר להן רבי אליעזר לחכמים: והלא בן סטדא הוציא כשפים ממצרים בסריטה שעל בשרו? אמרו לו: שוטה היה, ואין מביאין ראיה מן השוטים. ״בן סטדא״? בן פנדירא הוא! אמר רב חסדא: בעל ״סטדא״, בועל ״פנדירא״. בעל פפוס בן יהודה הוא? אלא אמו ״סטדא״. אמו מרים מגדלא שער נשיא הואי? אלא כדאמרי בפומבדיתא: סטת דא מבעלה.”
Parallel passage in Sanhedrin.67a.15
Jerusalem_Talmud_Avodah_Zarah.2.2.11 -
“מעשה באלעזר בן דמא שנשכו נחש ובא יעקב איש כפר סמא לרפותו. אמר לו. נימא לך בשם ישו בן פנדרא”
See Christopher B Zeichmann, “Jesus 'ben Pantera': An Epigraphic and Military-Historical Note”, Journal for the Study of the Historical Jesus 18 (2020), pp. 141-155.
פרוקלא
Jerusalem_Talmud_Sanhedrin.3.5.14:
“רבי מנא כד עאל פרוקלא בציפורי [...] ”
"When Proclus entered Sepphoris [...]"
OD # 2537.
קונטרוקוס השר
Bekhorot.5a.8
Steinzaltz (cited here) says this may be Lusius Quietus - Wikipedia.
קיטוס
ראו פולמוס קיטוס – ויקיפדיה: "המשנה מזכירה תקנות אבלות שגזרו בעקבות פולמוס [של קיטוס] [...] המשנה מדברת על פולמוס קיטוס [...] ". ושם הערה 10: " משנה, סוטה ט, יד. יש נוסחאות שבהן כתוב טיטוס, אבל בעיקריות כתוב קיטוס."
And see Lusius Quietus - Wikipedia : “Lusius Quietus [...] was the principal commander against the Jewish rebellion known as the Kitos War (Kitos is a later corruption of Quietus).”
אדרכן gazetteer candidate
Bavli: Avodah Zarah 10b:16 (1 segments). Gazetteer: “Adrakan”. 'אנטונינוס שמשיה לרבי, אדרכן שמשיה לרב' – the Persian king who served Rav.
אבידרנא gazetteer candidate
Bavli: Avodah Zarah 65a:1 (1 segments). Gazetteer: “Avidarna”. A gentile; Rav Yehuda: 'ידענא ביה דלא פלח לעבודה זרה'.
מבגאי gazetteer candidate
Bavli: Eruvin 64b:5 (2 segments). Gazetteer: “Mavgai”. Rabban Gamliel to a gentile: 'מבגאי, טול גלוסקין הללו מאילעאי'.
אליהו
גילוי אליהו – ויקיפדיה > "גילוי אליהו בתלמוד".
ראו שם, פסקה "זיהוי אליהו": "קיימות השערות שונות ביחס לזהותו של 'אליהו' בגילוי אליהו. הזיהוי המקובל מזהה אותו עם הדמות המקראית. דעה אחרת (רש"י בדפוסים, לבבלי קידושין ע.) טוענת שאין הכוונה לאליהו מהמקרא, אלא לשם של מלאך [...] לעומתם קיימת גישה רציונלית המזהה את 'אליהו' מאזכוריו בתלמוד כדמות ריאלית, כלומר, אמורא ששמו אליהו. אולם רבים יצאו נגד גישה זו [...]"
בן נץ
Bava_Batra.25a.5:
"ורוח דרומית קשה מכולן, ואילמלא בן נץ שמעמידה – מחרבת את העולם"
מלאך המוות
האנשה של המוות – ויקיפדיה > "מלאך המוות ביהדות": "בתלמוד הבבלי מסופר על חכם, רב ביבי בר אביי, שמלאך המוות היה מצוי בחברתו לעיתים תכופות [...]"
סוריאל שר הפנים
Berakhot.51a.13:
"אמר רבי ישמעאל בן אלישע: שלשה דברים סח לי סוריאל שר הפנים [...]"